澎湖伯講道集

:::

隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（四）
=========

【舊約】箴言四章 12節：「你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑也不致跌倒。」 
 
 本節是論智慧人（曉得敬畏 神和行義的人）在世有 神引導，行走的腳步必不致狹窄。即使起初的路非常狹窄，好像無路可走，可是至終卻能行出路來，而且越行越寬闊，不論到那裡都暢通無阻。因為 神與他同在， 神帶領他的腳步， 神就是他的路。 
 
 主 耶穌說：「我就是道路。」所以一個人在主裡，腳步就不會狹窄，更不會碰壁。【新約】哥林多前書十章 13節 就是有關的應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。 神是信實的，心不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」 
 
 「你行走，腳步必不致狹窄」所指的「狹窄」跟【新約】馬太福音七章 13-14節 所說窄門的「窄」不同。在那二節經文中，寬闊的路代表人的放縱自私，只能引到滅亡之境。而「窄門」、「小路」代表人的端正自律，所以能引人到永生去。 
 
 「腳步必不致狹窄」也就是不致自絕。有一種人經常有路走到無路，因為不顯信用，不按走路的規矩（交通規則），只求方便，專抄近路、鑽歪門。 
 
 結果如何呢？回家的路走不通，找舅父舅母的路也不通，找姑母或姨丈的路也不通，找教會牧師的路一樣不通，找恩師、老同學、舊東家的路還是不通。這不僅是狹窄，簡直是無路可走了！最後只剩兩條路在他面前，可惜他只看見一條，就是自殺，卻不曉得走上悔改之路。 
 
 箴言五章 5節：「他的腳下入死地，他腳步踏往陰間。」 
 
 這是論到男人親近淫婦的危險。這種尋歡等於尋死，人何以執迷不呢？求生、逃生是動物的本能，人類有醫院正表示人類求生的最高願望。人在醫院裡不惜忍受疼痛、花費鉅資，就是為了保存生命、延長生命。可是卻有許多健康的人日夜找死，至死不悟，正所謂「他的腳下入死地，他腳步踏往陰間。」 
 
 倒底人是聰明還是愚蠢呢？人要求生還是求死，要尋樂還是尋苦呢？人是萬物之靈還是禽獸不如呢？牛羊尚知怕死，他們受屠宰是被迫，但人卻自願找上死路，那不是禽獸不如嗎？ 
 
 箴言十六章 9節：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」 
 
 我國有很多成語、俗語可以證明本節經文之真確，如「謀事在人，成事在天」、「天不從人願」、「人算不如天算」、「人強不如天作對頭」（台灣諺語，意為人再有辦法也怕老天來作對）等等都是。 
 
 多少失去性命只在一步之差，早一步可免死，晚一步也可無事，就在這不早不晚之間一步恰好趕上了死亡。那麼走這一步的早晚（時間）由誰決定呢？表面上看似乎是各人自己決定，其實是由 神在決定各人的腳步。 
 
 幾年前日本曾發生遊覽車墜崖的慘禍，乘客數十人之中死亡三分之二，其餘的都受重傷。原來這部車是相士們包租的，真是諷刺！他們平日自命為神仙，指導人趨吉避凶，為何卻不知自己今天碰到災難呢？ 
 
 可見人萬不可自負，還是要在 神面前謙卑，凡事仰望祂，如【新約】雅各書四章14-15節 說的：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」 
 
 箴言十九章 2節：「心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。」 
 
 心無知識與腳步急快是一對魯莽的孿生子。一個心無知識的人難免腳步急快，因為他一受刺激即起反應，沒有仔細考慮。只要一聽見什麼、看見什麼，或受到什麼打擊，他都之即起而行動，所以很容易闖禍，也容易犯罪。 
 
 基督徒作事（指是非不太清楚，不知是否為 神的旨意者），要先求問 神，請教信仰的先輩，慎思熟慮之後才發動腳步，以免後悔莫及。 
 
 箴言廿章24節：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」 
 
 人生的一切莫不由 神安排，能力乃 神所賜給，腳步乃 神所指引。將來的路如何，人不能自己決定。本節文言聖經譯為「凡百之事耶和華所定，人豈能逆料？」 
 
 也就是要我們相信 神、盡本份、隨遇而安，不嫉妒他人，凡事感恩，更不可找相士問吉凶、求禳解。因為人的腳步為耶和華所定，人想改變命運，不如改變自己的生活以符合 神的要求，討 神的喜悅。 
 
 【舊約】傳道書五章 1節：「你到 神的殿，要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。」 
 
 這裡的腳步有兩種解釋： 
 一、指平日的行為。你到 神的殿來敬拜，平日先要謹慎你的生活與行為； 
 二、是在聖殿裡態度。必須近前（無論為感恩、認罪、求恩）， 神喜歡人近前，因為 神要向他講話。 
 
 近前聽是表明愛慕、恭敬與謙卑，且為恐聽不清楚。所以「近前聽，勝過愚昧人獻祭。」【舊約】以賽亞書五十八章13節：「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂 ，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私語，你就以耶和華為樂。」 
 
 本節是說 神的兒女在安息日（主日）要分別他的腳步。無庸否認的，今日有不少人視上聖殿為畏途、為重擔。所以大多趕不上時間，經常遲到十分八分的，與參加有遊藝表演的筵席完全不同。所以只要看一個人禮拜天的腳步就可知道神在他心中的份量如何。 
 
 【舊約】耶立米書十章23節：「耶和華阿，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」 
 
 本節與【舊約】箴言廿章24節意思一樣。有不少人在醫院裡醒過來，問人家：「這是什麼地方？我為什麼在這裡？我不是要到什麼地方去嗎？」由這些話可見行路的人不能定自己的腳步。日本有一位青年醫生變成了按摩師，只因他的雙眼忽然失明了。 
 
 長噓短嘆何用？怨天尤人更不必。你想考甲組、乙組、丙組、丁組，但想「組」在人，成「組」在天，只怕你身不由己的到了台大醫院癌組、龜山監獄校正組、松山精神醫院組、大肚山示範公墓組去報到呢！ 
 
 所以要如聖詩三三六首說：「天父我知一生光陰是禰為我安排，所以各項雖有反覆，我願照禰所欲。」但願我們加強這樣的信心。 
 
 耶立米書十四章 10節：「耶和華對這百姓如此說，這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。」 
 
 人犯罪有一半以上是明知故犯、不顧 神的警告和良心的勸阻的。也就是有機會禁止腳步而不禁止的。你雖有不禁止的自由，但是 神一定記念和追討，如【新約】羅馬書六章 23節首句：「因為罪的工價乃是死。」 
 
 人的腳步有 神數點、有人跟蹤（隨從），換言之，就是在天上有 神的錄跡，如哥林多後書五章 10節末句：「叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」在地上則有留跡，供人傚法，如羅馬書十章15節末：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」所以我們不能不謹慎我們的腳步！

........................ 
 
 ▲燈火不會說話，但會發光；燈塔並沒有打鑼擊鼓，但它的光輝四射海洋，使航海的人看得見。所以要讓你的行為射出你所信的，讓你日常生命的講臺，藉著你的品行表明出來。 ......... 司布真 
 
 ..................................

打字、整理、編輯 ----- 2007年11月 Hermes、Cairu

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議