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做你最需要而又接近的任務,你的下一次任務就清楚地顯現在目前。 ........
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「澎湖伯講道集(一)」目錄
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13. 警戒(二)
1. 自序
2. 模範教會
3. 心信口認
4. 聚會的生活
5. 想起(一)
6. 想起(二)
7. 想起(三)
8. 想起(四)
9. 她為主,主為她
10. 北風與南風
11. 信耶穌得新生
12. 警戒(一)
13. 警戒(二)
14. 敬重
15. 更… (郭府家庭禮拜講章)
16. 財主在陰間的七求
17. 黑夜渡海
18. 基甸精神
19. 寶血的效用(聖餐)
20. 生日談「生」
21. 訂婚講章
22. 長子當兵
23. 痛快的奉獻
24. 人死留名
25. 信仰、信用、信德
26. 過去、現在、將來
27. 中秋談人生
28. 新居感恩禮拜
29. 吟味聖詩二三三首
30. 談醫
31. 眼淚
32. 傳道人三要事
33. 談「家」
34. 良藥
35. 論籬芭
36. 在安息日治病
37. 「死」的問題
38. 助骨的教訓
39. 迎接八十年代婦女應有的裝備
40. 信徒與牧者(陳傳道就職講詞)
41. 整個的朋友
42. 須知什麼和什麼不同
15. 更… (郭府家庭禮拜講章)
澎湖伯講道集(一) ========= 讓我們從
新約聖經
裡找出有關「敬重」的七節經文來研討。
【新約】
使徒行傳
五章34節:
「但有一個
法利賽人
,名叫
迦瑪列
,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去。」
一個人能得眾百姓敬重是相當不簡單的。不是單憑有學有識人們就會敬重他,也不是有財有勢就能得人的敬重。叫人懼怕容易,叫人敬重則困難。 因為叫人懼怕是以力服人,而叫人敬重卻是以德服人。以力服人者只可得人之身,以德服人者則可兼得人之心。 得少數人之敬重已感不易,何況要得眾人的敬重呢!法利賽人徒具敬虔的外表,沒有敬虔的實在,乃是 主
耶穌
常常指責的「假冒為善」之輩。
馬太福音
廿三章4.節
耶穌
更指責:
「他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。」
法利賽人、文士
(指學者、知識份子)
利用宗教魚肉百姓,百姓對他們都敢怒而不敢言。唯獨對
迦瑪列
是例外,可見
迦瑪列
為人作事必與眾不同,才能得到眾百姓的敬重。 我們限於資料,不完全知道他的一切,但從
使徒行傳
五章33~40節
的記載就可看出,他的好處至少有七點: 一、他是公義的人。他不附和公會眾人任意妄為
(不意氣用事)
。 二、他是勇敢的人。他敢在公會中站起來仗義執言。 三、他是有常識、會處事的人。他不在使徒面前向公會提出異議,使公會下不了台,所以先吩咐人把使徒暫且帶到外面去。一般人常忽視此點,例如:做公公的在媳婦面前說婆婆的不是,就是犯了常識的錯,後果堪虞。 四、他是慎重處事的人。他提醒公會要小心辦理此事。 五、他是熟悉歷史的人。他舉出從前
丟大
及
加利利
的
猶大
起來作亂的故事的始末,以與現在的事對照。 六、他是善於勸戒人的。他以入情入理的話勸公會不要干涉使徒傳福音。 七、他是深信 神的人。他指出,如果徒所作的是出於 神,公會不可能敗壞他們。
迦瑪列
的為人處事既如上述,難怪他是眾百姓所敬重的教法師了。據
使徒行傳
廿二章 3.節
記載,
保羅
也以出身於
迦瑪列
門下而自豪呢。教會多麼需要像
迦瑪列
這樣的人來當牧長,為眾會友所敬重。
【新約】
羅馬書
十一章13節:
「我對你們外邦人說這話,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的職分
(敬重原文作榮耀)
。」
一個駐外使節是代表他的國家。他個人受敬重就是他的國家受敬重;反之,他個人蒙羞辱,之是他的國家蒙羞辱。所以選派駐外使節要十分慎重,因為事關整個國家。受命的使節本身更要小心,期望不負所託,不辱斯職,為國爭光。 在「自愛」那篇信息中我曾經說過,一個不懂得愛自己的人,叫誰會愛他呢?不敬重自己的人結果也一樣。古人說:
「人必自侮而後人侮之,國必自伐而後人伐之。」
實為至理名言。 自侮就是不敬重自己,不為自己的身份地位設想 ,也不考慮自己是代表著什麼。今日多少 神的僕人 ── 牧師之所以受到輕視,多是由於他們未能敬重自己的職分所致。 我曾兩次出國,在回國途中經過香港或日本時,想買點東西都非常小心。倒不是怕被海關課稅,我所擔心是怕一時失察會使牧師的人格不再受人尊重,而後悔莫及!
保羅
在
【新約】
提摩太前書
四章12節
吩咐青年傳道人
提摩太
說:
「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。」
如果一個青年傳道人包括 神學生真的在這些事上能夠作信徒的榜樣,還有誰敢小看他呢?可見敬重自己的職分何其重要!
【新約】
哥林多前書
十六章18節:
「他們叫我和你們心裡都快活,這樣的人你們務要敬重。」
使徒
保羅
寫信給教會每一封信的最後,總會提到一些人的名字,其中尤以
羅馬書
為最多。我也很希望蒙 神許可,當我離開
忠孝路教會
之後,也來寫一篇像
羅馬書
十六章的回憶錄,提到什麼人如何如何,你們大家要如何……等等,這是何等值得回味的事啊! 本節說,這樣的人你們務要敬重,是指什麼人呢?這必須上溯
【新約】
哥林多前書
十六章15~17節:
「弟兄們,你們曉得
司提反
一家,是
亞該亞
初結的果子,並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人,並一切同工同勞的人。
司提反
和福徒
拿都
,並
亞該古
,到這裡來,我很喜歡;因為你們待我有不及之處,他們補上了。 」
接著18節就說:
「他們叫我和你們心裡都快活,這樣的人,你們務要敬重。」
所以顯然是指那些在主裡熱心服務教會,使信徒和 神的僕人多受安慰、多受鼓勵的人,我們務要敬重他們。 「快活」的反面是「難過」。多少信徒沒有使教會和傳道人快活,反而他們難過,甚至不安於其位,或到了精神崩潰的邊緣,何等可悲! 有人告訴我,某教會的長執和信徒很敬重他們的牧師。我聽了這話,不但覺得這位牧師的可敬,更對那些曉得敬重自己教會牧師的長執和信徒們肅然起敬。
【新約】
以弗所書
五章33節:
「然而你們各人都當愛妻,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」
做妻子的曉得敬重丈夫,才是賢慧,而非愚蠢。同理,做 耶穌的信徒
(教會)
曉得敬重 神,才是正確之路。
【新約】
帖撒羅尼迦前書
五章12節:
「弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。」
古今 神的僕人都難免受苦。物質上、肉體上的苦還不算大,精神上的苦才真難當。十字架上的主既有釘傷的痛苦,更有傷心的痛苦,因為那些譏誚的話比鐵釘更尖銳惡毒
(多數的傳道人也有此經驗)
。 傳道人最大的痛苦是什麼?
保羅
的話是代表性的答案。如
哥林多後書
十一章28~29節
他說:
「除了這外面的事
(指危險苦難、迫害)
,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌,我不焦急呢?」
所以
保羅
吩咐信徒要敬重這些為 主勞苦,從事治理與勸戒聖工人員,因為治理教會、勸戒人心都很不簡單呀。
【新約】
希伯來書
十二章 9.節:
「再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父
(神)
我們豈不更當順服祂得生麼?」
聰明孝順的兒女都能敬重生身之父的管教,因為管教是為兒女的好處。神的兒女更要順服萬靈之父的管教。好的兒女擔心父母的生氣,壞的兒女卻只懼怕父母的責打。前者敬重父母的管教,後者則恨惡父母的管教。神的兒女好壞也可從這裡分別出來。
【新約】
彼得前書
三章7.節:
「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住
(情理原文為知識)
。因她比你軟弱
(原文作:她是軟弱的器皿)
,與你一同承受生命之恩的,所以**要敬重她**,這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。」
某弟兄告訴我,一天他讀到這節經文,覺得又害怕又慚愧。因為他曾經告訴他的太太說,作太太的要敬重丈夫,這是聖經明明記載的。他太太說,作丈夫的也要敬重太太。他說,聖經裡沒有這樣的話,只是叫作丈夫的愛他的妻子。他的妻子不服氣,就把新舊約聖經翻來翻去要找這樣的經文 ,可是至今尚末找到。而這位弟兄自己卻先讀到了。 事實上聖經的教訓是要夫婦彼此敬重對方,不容人斷章取義,隨意曲解的。希望以上七處有關「敬重」的教訓有助於我們對 神對人應有的敬重,並知道自己當如何行,才值得受人們的敬重! ....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年7月 Cairu、
Phil
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