澎湖伯講道集

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隨機小語

凡不先悔改的人，決不會真相信基督，而且那真正「得救」的人，也不能說從此不再悔改了，乃是一天一天更認識神，悔改的心也就更加深切。 ........

澎湖伯講道集（四）
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【新約】羅馬書第五章 3節：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。」誰都知道，歡喜有歡喜的理由，憂愁有憂愁的原因。如家有喜事，自然歡歡喜喜；身患絕症，自然憂憂愁愁。人人如此，很難找到例外，這樣看來，在患難中歡歡喜喜的人恐怕有問題吧？什麼問題呢？精神病也.... 
 
 **可**是說這句話的保羅是極其正常的人。他沒有精神病，而且他講這話不是妄作主張，或唱高調的人生哲學，更不是對患難中的人作無理要求。「在患難中也是歡歡喜喜的」乃是從他在患難中有歡喜的體驗而產生的見證。 
 
 根據【新約】使徒行傳十六章25節 記載：「約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美 神。眾囚犯也側耳而聽。」受鞭打、遍體鱗傷、身繫囹圄，還會禱告唱詩讚美 神，這不是在患難中也歡歡喜喜的事實證明嗎？所以患難中有喜樂不是精神病人的胡言亂語，乃是基督徒的人生真諦。

基督徒在患難中怎能歡歡喜喜呢？

**一、****由於知道****（信心）** 
 因為知道患難生忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。國父孫中山先生所提倡的「知難行易」的真義即在於此。基督徒的知是根據什麼呢？就是信！如希伯來書十一章1節 所揭示：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」 
 
 又【舊約】詩篇一一九章71節：「我受苦是與我有益，為要使我學習禰的律例。」本節前一句是信（相信受若有益），後一句則是知（知道是為要學習 神的律例）。 
 
 **二、****由於盼望** 
 盼望是忍耐的力量。 
 保羅在【新約】哥林多後書四章16至18節 說：「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見是永遠的。」 
 
 這二節經文中每句話都有價值的對比，在兩項對比之下不難決定如何選擇其中之一。許多人之所以願意選擇先貧、先苦甚至先辱的路，就是因為心裡把握住後富、後甘與後榮的盼望。 
 
 婦女是最喜愛美麗的。為追求美麗、保持美麗，不惜花其金錢，購買高貴服飾與化妝品，甚至挨餓以防發胖、忍痛接受整容。可是有一件事對婦女來說既難看又不方便，且有痛苦和危險的，她們卻不嫌棄，也不逃避，而且有的還求之不得，以為若不受該項苦楚，倒是女人的羞恥呢！那是什麼？就是懷胎生孩子。 
 
 為什麼婦女懷胎那麼難看、不便、痛苦，且帶著危險，還會歡歡喜喜呢？原因有五：

(1). 認為生產乃婦女之天職； 
 (2). 認為傳後嗣是妻子的義務； 
 (3). 認為能生育是婦女的榮耀； 
 (4). 知道懷孕的痛苦只不過十個月而已； 
 (5). 有做母親的盼望與喜樂，又確知所受的苦難並非徒然；

<div align="left">【新約】希伯來書十二章 2節：「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」 
 
 多少人明知自己會暈船，但為了要回國返鄉探親，還是去坐船。其心理和不怕懷孕生孩子的婦女一樣，都是為了「**那擺在前面的喜樂**。」 
 </div>大腹便便、臨盆在即的孕婦與患臌脹瀕死的病人不同，回國省親而暈船與被押去外國作奴隸而暈船更不一樣。盼望使人在患難中能有喜樂，絕望則更加患難中的痛苦。 
 
 越王勾踐能夠臥薪嘗膽，就是因他抱著雪恥復國的盼望。何況基督徒所盼望的是永生的 神國，所以現世短暫的苦楚實在微不足道。據【新約】使徒行傳十四章22節 記載，保羅和巴拿巴也曾說：「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說，我們進入 神的國，必須歷許多艱難。」 
 
 既然經歷艱難是必須的，我們就要勇敢面對它而克服它。

**三。由於愛心**（愛情）

羅馬書第五章5節：「因為所給我們的聖靈，將 神的愛澆灌在我們心裡。」主耶穌釘十字架是表明 神愛世人，基督徒背十字架是表明得蒙救贖的人愛 神。 
 
 為愛受苦、為愛受難、無半句怨言且能歡歡喜喜的事例，可謂屢見不鮮，如做父母者肯為兒女無條件犧牲吃苦即是盡人皆知的事實。

廿多年前有一個三輪車伕曾告訴我，他有一個出力而不覺得苦的秘訣，就是當也車子在上坡時，他一面用盡全身的力量踩車，一面在心裡唸著「妻要吃！子要吃！」兩腿交互地踩，心裡也不斷的唸，就這樣一步步爬上去。 
 
 心裡存著愛心，也就不覺其苦，反覺其樂了！為人父母者一定都不乏類似的經驗。凡為愛情都能叫人不辭勞苦，甘心樂意而工作，雅各就是一例，如【舊約】創世記廿九章 20節 記載：「雅各就為拉結服事了七年，因為他深愛拉結，就看這七年如同幾天。」 
 
 昔日在鄉村農忙期間，常可看到十多歲的女孩子在家裡照顧更小的幼童，比今天的幼稚園保姆更為週到。有時還不勝負荷地揹著她們的弟妹，哄他們睡覺呢！她們力量從那裡來？她們為何不因煩勞而置之不顧呢？理由非常簡單，是由於愛心。 
 
 她們愛父母，願為父母分勞；她們愛弟妹，甘心盡力照顧。所以在愛中的工作就不會有任何痛苦或吃虧的感覺了。 
 
 使徒約翰曾說：「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」 （【新約】約翰壹書四章18節） 
 
 這話是真的，我曾在「慎選長執」一文中舉出一位美麗、又賢慧的太太如何愛她雙眼失明丈夫的例證。她敬夫愛夫，並以服務丈夫為榮，且說她如此恩待丈夫仍是理所當然的。 
 
 原來這位太太從前也同樣雙眼失明，是她丈夫的眼角膜（他的眼角膜完好，只因視神經損壞而失明）移植給她而復明的，所以她為盲夫受苦受辱都是心甘情願而歡歡喜喜的。 
 
 主耶穌在十字架上為我們捨己（全身），所以我們在主愛裡受苦（包括為聖道受逼迫、或環境之橫逆）也必須歡歡喜喜，因為在患難中的喜樂更能見證基督徒的勝利和 神的榮耀。

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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- Cairu、Phil

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