27. 為神學生作媒並證婚教訓

新郎新婦恭喜！兩家親長恭喜！感謝神，也讓我們和你們分享這一場歡喜。但願神更加歡喜！國人自古以來就稱兩姓合婚為「雙喜」，意即兩人歡喜，兩家歡喜。而我們基督徒卻認為人和人雙方都歡喜還不夠，例如參孫與大利拉、大衛與拔示巴，他們雙方雖然歡喜，天上的神卻不歡喜。

所以基督徒與人做任何事（包括婚姻）不僅求人與人之間雙方歡喜，更要緊的是追求在人之上的神的歡喜。這樣就不止雙喜，而要求「三喜」了。

基督徒的最高當局乃是天上的  神，我們無論何事都要討祂的喜悅。如果祂不喜悅，不管人自認為如何理想、如何穩當、如何幸福都是靠不住的，尤其婚姻更是如此。

我這樣說你們切莫誤會，以為  神很愛找人的麻煩。人若不尊重祂，祂便攻擊報復。其實不然，你不尊重祂、不討祂喜悅，祂雖然會為你難過惋惜，但絕不會攻擊報復。縱然祂伸手攻擊，那也是祂愛的管教，你應該感謝領受。

一個人不尊重  神而行事，後來遭遇困難和痛苦，這是人離棄  神自然的結果！你做事不願與  神有干涉，就等於拒絕  神帶領、幫助與保護。試想婚姻的生活若沒有  神帶領、幫助與保護，在這邪惡、姦淫的世代中是何等的危險呢！因此我認為，  神祇要任憑人（對人的一切不聞不問），人就已吃不消了，何況  神再加以攻擊呢？

你們這一門親事我相信不但是雙方喜悅的，更是  上帝所喜悅的。照王明道先生所說，結合婚姻的正軌有三：
一，在教會中選擇對象，諸事遵照  神的旨意，不以人力強求，不用物力強取，不僅選擇信主的，更要選擇愛主，且甘心為主的；
二，由敬虔事奉  神尊長做主，如今日的主婚人都是名符其實的主婚人（雙方父親都是教會長老、傳教者）；
三，請敬畏  神而且有見識的人士作媒，如今日的媒人乃是教會老牧師夫婦，不是一般社會人士；乃是心存一誠的牧師祖，不是手執十五根拐仗的媒人虎；且當媒人不為自己的好處，乃為  神國的利益。所以確信你們的家庭必蒙  神的賜福，將來你們所牧養的教會 ── 神的家也必蒙福。

你們是同蒙恩召獻身給主的，所以有關夫婦之道，毋需我再贅述，重要的還在  神與人面前的盟約。不過由於我們是傳道牧會的過來人，略知傳道人夫婦必須具備的條件與精神是什麼，所以不妨提出幾點供你們作參考。

【新約】提摩太前書四章12節 保羅告訴提摩太說：「不可叫人小看你（們）年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。」這節經文的總意，是叫傳道人在一切善事上作信徒的楷模：

一、是言語。俗語說：「言多必失。」然而傳道人是奉差傳講，沒有不說話的自由，多言是必然的，且往往是必要的，但必須慎其所言；

二，行為。言語如支票，行為乃兌現。言行不一致是傳道人之大忌，必將成為人們心目中的拒絕往來戶，儘管你能言善道，如天花亂墜也無半點作用了；

三，愛心。愛心是行為最有力的明證。何謂愛心？就是有犧牲、克己的精神（參看【新約】哥林多前書十三章）；

四，信心。不僅傳講信心，更應實踐信心；

五，清潔。就是在言語上、行為上、愛心上、信心上都要清潔。以上這些不但在年輕時應留心，就是在中年（壯年）、老年更是如此。所以我常把本節首句改為：「不可叫人小看你年老」唸呢。

【新約】哥林多前書七章2.～5.節  保羅說：「但要免亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負……。」這段經文教導夫妻應彼此交託、互相信任。

所以有人說，結婚之後，妻子等於把身子賣給了丈夫，丈夫也等於把身子賣給了妻子。又有人說，結婚之後，即是妻子自願變成丈夫的婢女，丈夫也自願變成妻子的僕人。既然如此，一個僕人，一個婢女；一個士久，一個銀心；一個善男、一個信女。更應同心忠誠地事奉共同的真主人  耶穌基督了。

有關夫婦的同心，應注意不可「凡事同心」，其傳道人更應分辨，在什麼事上可以同心，在什麼事上絕不可同心。回想我們（我和師母）牧會四十多年以來，蒙主憐憫，勉強使用，又得許多長執信徒（眾多弟兄姊妹）愛護協助，不至淪為教界的逃兵或成為「傳肚」，這都是由於夫婦在同心與不同心的事上未曾犯過大錯。

夫婦同心為主、同心愛人，固然可取。若夫婦同心冷心、灰心，放棄聖工，並同心貪世界，或為一些雞毛蒜皮小事同心與教會計較，鬧得天翻地覆，那是要不得的。

傳道人夫婦（信徒亦然）當像亞居拉與百基拉的同心，卻不可像亞拿尼亞和撒非喇的同心。同心為主作工可以，不可同心欺騙聖靈；同心熱心前進可以，不可同心灰心後退；可同心獻身為真理，不可同心改行做生意。

令兄翁恭修牧師伉儷是由我作媒的（他是長子），他在教界的表現和成就真讓我欣慰與驕傲。如今思惠君（季子）又是我作媒，與幸美小姐結成一對，我切盼你倆不讓長兄專美於前。願主祝福你們！


一九八三年八月卅日

......................


摘文：至高之處

有一個癡婿每次到妻子家宴會，常被諸婿壓，坐下位，其妻心懷慚愧暗示他坐上座。
一天其妻和他同歸翁家，把酒讓坐之際，妻倚門斜目向上，指示坐高處。癡婿見庭中有梯，乃坐梯上。其妻急，更怒目之。婿不懂其意，大聲說道：「難道要我坐在天上？」

....................

原文著作時間：1983年8月30日 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年10月　Cairu、Phil