35. 各盡其職（一）

今天是忠孝路教會創設紀念主日。本會創設於 主後一九五七年一月三日，今年已是三十週年（而立之年）了。我們的母會是 xxx教會，早本會十年創設，蚌今為四十年（不惑之年）。

本是值得一起慶祝、同頌主恩的，然而不幸由於十字園問題，叫主的教會蒙羞，神的聖名更得不到榮耀，真是遺憾之至，凡愛主愛教會者都不能不為此傷心難過。唯有那些不體貼 神的意思、只體貼人意思者大唱反調......、喪儘教會倫理、令「人」惋惜.....等等的話。

其實他們想法大錯特錯了！不但根本違反基督教（聖經）的天道，也違背人道。想想看，古來那有孝子對國家不忠？那有忠臣對父母不孝呢？父母有病勸他們延醫診治、父母有錯勸他們改過、父母食物中毒勸他們到醫院灌腸，這些有什麼不對呢？

我對外佈道時常常這樣說，對抽鴉片打嗎啡的父母勸他們戒毒才是孝子，如果暗中供給他們毒品，那不僅陷親於不義（犯法），更是傷害其身體鄉、毀滅其生命，不孝莫此為甚。所以要勸拜偶像的父母早日棄邪歸正，離暗投明，決心拜真神、信真主。

別的教會和同工可以不瞭解我、曲解我的心，我們教會和我的同工若復如是，那我便難免傷心之餘要像以利亞在羅騰樹下求死道：「耶和華（神）阿，罷了！求你取我的性命。」（【舊約】列王紀上十九章4.節）因為所傳的全歸枉然了。

【新約】馬太福音廿八章19～20節 記載 主 耶穌於升天前向門徒說：「所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，在到世界末了。」由此可見「主與同在」的條件即對外傳福音，對內教訓並遵守主的吩咐。

那麼，我們勸諫教會不可犯罪、犯罪悔改為什麼不可？有什麼不對？所以我切則大家要確信再確信，不惜一切為公義與良心而奮鬥是對的。

古時約拿單勸戒乃父掃羅，但遭其斥責：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子（大衛），自取羞辱，以致你母親露體蒙羞麼？」（【舊約】撒母耳記上廿章30節）但我們都相信，如果掃羅肯採納約拿單之勸，不再迫害大衛，他的下場必不會那麼悲慘可憐。（參看撒母耳記上三十一章2.～6.節）

儘管我們教會所為不見容於母會和許多同工，然而我們仍寧願認同使徒彼得  約翰的看法：「聽從人、不聽從  神，是不合理的。」（參看【新約】使徒行傳四章19節）

而且我們更相信聖詩六十七首 3 節中的一句：「雖然惡事暫時縱橫（橫行），公義必然得勝。」所以我們憑著「在 神凡事都能」的信心，期則再過十年的設教紀念日（母會五十年、本會四十年），得見 神的大榮耀。

言歸本題：「百節各按各職」。我們細讀【新約】以弗所書11～16節 經文便可看出，百節各按各職的主要目是為叫眾人同歸一位真神，得以認識 耶穌。百節各按各職就是藉著各關節互相聯絡，各盡其職。

「滿有基督長成的身量」即達到基督成熟的程度。唯其如此，才能明是非、知曲直、分光暗、辦聖俗，戰勝人間一切的邪惡歪風，免致以傚法世界為聰明，甚至以世俗不如的罪行自許為破，如 .... 古時哥林多教會竟容忍連外邦人也沒有的淫亂。

據【新約】哥林多前書五章 1.～2.節 保羅責備他們道：「風聞在你們中間有淫亂的事；這樣淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」

當日哥林多教會眼見如此「通世無、獨我有」的事（罪），不僅大家還一如往常地打招呼互道「平安」很可能對那個繼母為妾的人也照樣說「平安，平安！」

這就難怪那個人不以此為罪、不以此為恥了。如今有教會犯貪心侵佔之罪還能平安（坦然而無罪惡感），何嘗不是由於無人敢指摘它，反而引用【新約】彼得前書四章 8.節（因為愛能遮掩許多的罪）予以掩護之故呢？

哥林多教會縱容犯罪者也許有其若衷，因為那個犯罪者是該教會有頭有臉的長執，在教會中有權有勢，捐獻也多，故無人敢觸怒他。殊不知他們這樣放任，便是百節不按各職（參看哥林多前書十二章12～31節），不但有虧職守，而且得罪神；陷弟兄於不義，以至於死，這罪還算小嗎？

保羅之意，是可忍熟不可忍，因此以主之心為心（苦口婆心）說：「我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的，就是你們聚會的時候，我的心也同在，奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但敗壞他的肉體（包括世上名聲），使他們的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」（【新約】哥林多前書五章3.～5.節）

根據聖經「初代教會」的精神，所謂百節各按各職 ── 各盡其職者，乃大家宣揚福，叫普世歸主，使教會聖潔、彼此和睦、互相忍讓、建立在主體、真實虔誠、討神喜悅是也 .......。所以我不斷提到十字園問題，無非為盡我的職。我們若閉口不言，未免對母會太殘忍；你們若禁止我開口，則是對我殘忍了。

最後讓我們齊聲同念今年本會的標語：「為要成全聖徒，各盡其職，建立其督的身體（教會）。」（【新約】以弗所書四章12節）

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月　Cairu、Phil