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隨機小語
貪愛銀子的,不因得銀子知足;
貪愛豐富的,也不會因得利益知足 ........
傳道書五章10節
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「澎湖伯講道集(十四)」目錄
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34. 最後的一關
1. 澎湖伯講道集十四冊 ... 再序
2. 急需信主為主
3. 信心的模範者
4. 愛教會非恨仇敵
5. 追求完美
6. 明獻與暗獻
7. 談空間(一)
8. 談空間(二)
9. 亞拿尼亞夫婦之死
10. 談因果
11. 人生如客旅
12. 再談因果
13. 獻凡火的鑑戒
14. 七個鬼
15. 容舊與迎新
16. 何謂重擔
17. 瓦器裡的寶貝
18. 自有道理
19. 痛談十字園問題
20. 責備與悔改(一)
21. 責備與悔改(二)
22. 不要為作惡的心懷不平
23. 拜我也是枉然
24. 作好見證
25. 除去一切的污穢
26. 復活的見證
27. 尊崇、尊敬、尊重
28. 談秘密
29. 談專家
30. 教會犯罪更應悔改
31. 事實勝於雄辯
32. 行善受苦
33. 知所先後
34. 最後的一關
35. 各盡其職(一)
36. 各盡其職(二)
37. 童心未泯
38. 神恩那裡找
39. 注意初步
40. 棄老之鑑
41. 比較
42. 不是小事
43. 夜
44. 從敗部再起
45. 留心名聲
36. 各盡其職(二)
澎湖伯講道集(十四) ========== 今天是忠孝路教會創設紀念主日。本會創設於 主後一九五七年一月三日,今年已是三十週年
(而立之年)
了。我們的母會是 xxx教會,早本會十年創設,蚌今為四十年
(不惑之年)
。 本是值得一起慶祝、同頌主恩的,然而不幸由於十字園問題,叫主的教會蒙羞,神的聖名更得不到榮耀,真是遺憾之至,凡愛主愛教會者都不能不為此傷心難過。唯有那些不體貼 神的意思、只體貼人意思者大唱反調......、喪儘教會倫理、令「人」惋惜.....等等的話。 其實他們想法大錯特錯了!不但根本違反基督教
(聖經)
的天道,也違背人道。想想看,古來那有孝子對國家不忠?那有忠臣對父母不孝呢?父母有病勸他們延醫診治、父母有錯勸他們改過、父母食物中毒勸他們到醫院灌腸,這些有什麼不對呢? 我對外佈道時常常這樣說,對抽鴉片打嗎啡的父母勸他們戒毒才是孝子,如果暗中供給他們毒品,那不僅陷親於不義
(犯法)
,更是傷害其身體鄉、毀滅其生命,不孝莫此為甚。所以要勸拜偶像的父母早日棄邪歸正,離暗投明,決心拜真神、信真主。 別的教會和同工可以不瞭解我、曲解我的心,我們教會和我的同工若復如是,那我便難免傷心之餘要像
以利亞
在羅騰樹下求死道:
「耶和華
(神)
阿,罷了!求你取我的性命。」
(【舊約】列王紀上十九章4.節)
**因為所傳的全歸枉然了**。
【新約】
馬太福音廿八章19~20節
記載 主
耶穌
於升天前向門徒說:
「所以你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,在到世界末了。」
由此可見「主與同在」的條件即對外傳福音,對內教訓並遵守主的吩咐。 那麼,我們勸諫教會不可犯罪、犯罪悔改為什麼不可?有什麼不對?所以我切則大家要確信再確信,不惜一切為公義與良心而奮鬥是對的。 古時
約拿單
勸戒乃父
掃羅
,但遭其斥責:
「你這頑梗背逆之婦人所生的,我豈不知道你喜悅耶西的兒子
(大衛)
,自取羞辱,以致你母親露體蒙羞麼?」
(【舊約】撒母耳記上廿章30節)
但我們都相信,如果
掃羅
肯採納
約拿單
之勸,不再迫害
大衛
,他的下場必不會那麼悲慘可憐。
(參看撒母耳記上三十一章2.~6.節)
儘管我們教會所為不見容於母會和許多同工,然而我們仍寧願認同使徒
彼得 約翰
的看法:
「聽從人、不聽從 神,是不合理的。」
(參看【新約】使徒行傳四章19節)
而且我們更相信
聖詩
六十七首 3 節
中的一句:
「雖然惡事暫時縱橫
(橫行)
,公義必然得勝。」
所以我們憑著「在 神凡事都能」的信心,期則再過十年的設教紀念日
(母會五十年、本會四十年)
,得見 神的大榮耀。 言歸本題:「百節各按各職」。我們細讀
【新約】
以弗所書11~16節
經文便可看出,百節各按各職的主要目是為叫眾人同歸一位真神,得以認識
耶穌
。百節各按各職就是藉著各關節互相聯絡,各盡其職。 「滿有基督長成的身量」即達到基督成熟的程度。唯其如此,才能明是非、知曲直、分光暗、辦聖俗,戰勝人間一切的邪惡歪風,免致以傚法世界為聰明,甚至以世俗不如的罪行自許為破,如 .... 古時
哥林多教會
竟容忍連外邦人也沒有的淫亂。 據
【新約】
哥林多前書五章 1.~2.節
保羅
責備他們道:
「風聞在你們中間有淫亂的事;這樣淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。」
當日哥林多教會眼見如此
「通世無、獨我有」
的事
(罪)
,不僅大家還一如往常地打招呼互道「平安」很可能對那個繼母為妾的人也照樣說「平安,平安!」 這就難怪那個人不以此為罪、不以此為恥了。如今有教會犯貪心侵佔之罪還能平安
(坦然而無罪惡感)
,何嘗不是由於無人敢指摘它,反而引用
【新約】
彼得前書四章 8.節
(因為愛能遮掩許多的罪)
予以掩護之故呢? 哥林多教會縱容犯罪者也許有其若衷,因為那個犯罪者是該教會有頭有臉的長執,在教會中有權有勢,捐獻也多,故無人敢觸怒他。殊不知他們這樣放任,便是百節不按各職
(參看哥林多前書十二章12~31節)
,不但有虧職守,而且得罪神;陷弟兄於不義,以至於死,這罪還算小嗎?
保羅
之意,是可忍熟不可忍,因此以主之心為心
(苦口婆心)
說:
「我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的,就是你們聚會的時候,我的心也同在,奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人**交給撒但**敗壞他的肉體
(包括世上名聲)
,使他們的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」
(【新約】哥林多前書五章3.~5.節)
根據聖經「初代教會」的精神,所謂百節各按各職 ── 各盡其職者,乃大家宣揚福,叫普世歸主,使教會聖潔、彼此和睦、互相忍讓、建立在主體、真實虔誠、討神喜悅是也 .......。所以我不斷提到十字園問題,無非為盡我的職。我們若閉口不言,未免對母會太殘忍;你們若禁止我開口,則是對我殘忍了。 最後讓我們齊聲同念今年本會的標語:
「為要成全聖徒,各盡其職,建立其督的身體
(教會)
。」
(【新約】以弗所書四章12節)
.....................
原文著作時間:約1988年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、
Phil
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