澎湖伯講道集

:::

隨機小語

做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前 ........卡來爾

澎湖伯講道集（十四）
==========

人生最後的一關「死」，任憑世人遠走高飛都逃不了。古人說：「人生百歲終須死。」又說：「世上難見百歲人。」由於醫藥進步、路營養足夠、保健有方，人壽普遍提高，人人可望活到百歲，如日本 高野 山普賢院 住持近籐本昇師 提倡的長壽自強心聲有云： 
 
 「人生六十方開始，七十來接，說『不在』；八十來接，說『未免太過早』；九十來迎，說『不必如此緊急』；百歲來時，對它（死）說『時候到了，我會自動前往報到，不用再來催促！』」 
 
 儘管人可以憑著自信自強說要活到百歲，超過百歲，甚至突破瑪土撒拉九百六十九歲（參看【舊約】創世記五章27節）的記錄，終歸無法跳出「人人都有一死」的命定（【新約】希伯來書九章27節）。 
 
 許多人現在的確身體健壯，全身檢查一切正常。然而現在如此，今天如此，並非將來、明日的保障。我們每天不斷聽見死的消息、看見死的事實、經驗死的悲痛。 
 
 不但天災人禍交相煎迫的危險地區人命不值錢，死亡枕藉，屍橫遍野，就是安全的樂土（毫無火藥味）、世外的桃源（不受文明之污染），仍然逃不掉死的陰影。 
 
 古人的詩描寫的很真切，令人感觸良多，如 .... 「去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風！」又「今之少年若常在，古之少年安在哉？」均屬佳作。 
 
 人的身體在一生過程中，常有傷風、咳嗽、發燒、受涼、頭昏、腰酸、骨疼、筋麻、眼花、腳軟、四肢無力、五臟失常..... 等諸多毛病。它們無一不是與死有關的信號，所以說，誰也逃不了最後的死亡關。 
 
 正如【舊約】傳道書七章2.節 說：「死是眾人的結局。」人人都應有「死終必來臨」的心理準備，所差者唯日子的遠近而已（其實也差不了多少），絕不可意圖僥倖。 
 
 人類對這最後一關採取什麼態度呢？最普遍的一種是接受事實。自認沒有辦法違抗，只好聽其自然。抱著「我不解決問題，問題屆時自然會解決」（船到橋頭自然直）的心理，照自己所愛的方式生活，所謂「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當。」就是描述此種生活方式。 
 
 然而 神造人時賦與人類「追求永生」的觀念，所以人總會千方百計地想超越死亡關，最著名者如秦始皇、漢武帝之求取不死藥.... 等。我們也不必譏笑他們為貪生怕死之徒，事實上這都是人性的自然表露： 
 
 一者，他人既是人，不是牲畜草木，當然懂得追求永生；再者，他們還是人上之人 ..... 皇帝，更難怪其想長享榮華富貴。他們雖然沒有達到所期則的結果，但都已盡了力，也可以顯示他們不是醉生夢死的行屍走肉型人物了。 
 
 古人如此，今人何獨不然？今之醫學、衛生、生理、心理 …… 各部門之研究 .....，或多或少、或大或小與逃脫（或拖延）最後那一關有所牽連。 
 
 基督徒不反對追求長生，更不譏笑朝此目標努力之人。因為對人生（尤其生命）的問題持認真、嚴肅的態度，總比置之不理，每日只知為口腹之慾而忙、勾心鬥角、貪得無厭，不顧死活的好得多。 
 
 不過我們切盼他們（追求長生者）不要迷失方向，應該認清目標、調整路線，找到那賜永生之 神的跟前，才能到根本的解決。到那時，人生最後一關不但不足怕，倒成為最喜樂的凱旋門了。 
 
 因為基督徒相信，此關一過，別有洞天。關外（這一邊）只是充滿悲哀、哭號、疼痛、憂悶的數十星霜世界生活 ......，而關內（那一邊）卻是充滿喜樂、榮耀、平安、幸福永無窮盡的天家歲月。 
 
 世人懼怕人生最後的一關，理由不外這些： 
 一、因為它的名字「死」太可怕了，叫人一聽便毛骨悚然； 
 二、以為關內（那邊）是一片黑暗陰間； 
 三、從沒有看見進關者再出來過； 
 四、獨自一人過關更加害怕； 
 五、擔憂過關之後還有問題。 
 
 基督徒與他們剛好相反。我們之所以不怕人生最後一關的理由，就是因為那些使得世人懼怕的問題我們都已解決（解除）了，如【新約】哥林多前書十五章 55～57節 保羅說： 
 
 「死阿，你得勝的權勢在那裡？死啊，你的毒鉤（厲害）在那裡？死的毒鉤就是罪，罪權勢就是律法。感謝 神，使我們藉著我們的 主耶穌基督得勝。」 
 
 在基督徒看來，「死」好比已被解除武裝的降將，根本沒有什麼可怕。經過了肉體死亡關，新天地（新世界）更出現在眼前了（參看【新約】啟示錄廿一章1.節）。進關的人雖然不再回來作見證，然而由天而降、從死裡復活的基督（耶穌）所作的見證，總比死人復活所作的見證更為可靠（參看路加福音十六章31節）。 
 
 再者， 神的兒女過關時也不會孤單無助，正如【舊約】詩篇廿三篇4.章 所描寫：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為你（神）與我同在……」 
 
 至於基督徒過了關的好處更不用說了。我們不但不是去受審判，倒是要去領獎賞。因為 約翰福音五章24節 主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，那聽我的話，又信差我來者的就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（參看【新約】約翰福音三章18節） 
 
 而【新約】提麼太後書四章 8.節 保羅則說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡受慕祂顯現的人。」 
 
 最後【新約】啟示錄廿一章 4.～5.節 更給我們非常肯定的應許，也是給心存疑懼者的無上安慰，說： 
 
 「 神要擦去他們一切眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上；因為這些是可信的，是真實的。」 
 
 .....................

原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議