6. 要不得的機會

【舊約】士師記十四章 4.節：「他（參孫）的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為祂找機會攻擊非利士人。那時非利士人轄制以色列人。」參孫是個肉體健壯，靈性軟弱的人。神曾藉著他肉體之勇猛打敗非利士人，可是魔鬼卻利用他靈性之軟弱來毀滅他自己。

參孫一長大成人就沈迷於女色，不問什麼樣的女子他都喜愛，他實在枉做拿細耳人了。難怪他父母瑪那亞夫婦為此很傷腦筋。

當參孫在亭拿看見一個女子想娶她為妻時，他的父母極力反對，理由是那女子是未受割禮的非利士人（宗教信仰不同）。以醫學的話來說，等於是不同血型的血注進體內，是會致人於死的。

奇怪的是，我們所讀的經文說「他的父母卻不知道這事是出於耶和華」。這句話若不審慎解釋是非常危險的，與出埃及記裡一再說「耶和華使法老的心剛硬」一樣。事既出於耶和華，那麼參孫愛上非利士女子，與想娶她為妻都是  神的意思，參孫的父母反對他娶未受割禮的非利士女子也不對了。

如果這樣解釋，那是大錯特錯的。這與解釋「神使法老心硬，所以法老不悔改是 神的意思」同樣不對。神使法老心硬，乃是任憑他心剛硬，因為他已剛愎自用，拒絕聖靈的感化了。

參孫的墮落也一樣。不是神使他好色，是他自己沒有節制；更不是神要他娶非利士人，而是他不自愛（不尊重自己），拒絕神的誡命，罔顧父母的勸阻，一意孤行。神就任憑他，不再使用他，只是利用他來攻擊非利士人。「利用」與「使用」是有根本上的不同的。

當以色列人犯罪離棄  神時，神就找機會利用巴比倫來攻擊他們，使他們亡國。反之，如果以色列人不犯罪，巴比倫想找機會攻擊以色列人，神必從中破壞他們。神利用參孫攻擊非利士人是不得已的。如果參孫不娶非利士的女子為妻，神也有辦法攻擊非利士人。

所以，我對「這事是出於耶和華，因為祂找機會攻擊非利士人」這句話覺得很可怕，因為恐怕我們像非利士人，神找機會攻擊我們。
祂會利用惡人惡事臨到我們身上。

神並不製造惡人，也不叫人作惡事，可是祂們利用它們成全（造就）好人，也會利用它們收拾惡人。再者，神的兒女要多多給神使用、重用，不可像參孫被  神利用找機會攻擊非利士人，結果玉石俱焚，無好見證。（【舊約】士師記十六章30節記載他與非利士人同死在大袞廟的戲台下）

基督徒應認清一點：社會（世界）死，教會不可與它同死；肉體死，靈魂更不可與它同死。我們應當讓我們的罪與基督同死，同釘十字架。然而更要緊的是新生命（新的我）與基督同活，如【新約】加拉太書二章20節：「我已經與基督同釘十字架。現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

【舊約】撒母耳記下十二章14節：「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子必定要死。」

這話是  神的僕人先知拿單向大衛王說的。大衛犯了大罪，就是先逼姦烏利亞之妻於前，又用詭計謀害烏利亞的性命於後。而烏利亞卻是個對國家極其忠貞的勇將，連王賜假讓他回家過夜他也不敢接受。可是大衛王竟奪了他的妻子，且將他謀殺了。

大衛如果是一個殺人放火、無惡不作的山寨大王，作這事也沒什麼好說。可是叫人不但失望而且痛心的是，他乃是堂堂以色列（神的選民）的國王，又是敬畏神的國王。他平日作事，尤其對待掃羅王的作法，不都是以敬畏神為念麼？那裡想得到他這一次不但太糊塗，簡直太殘忍了。

未知大衛在受拿單責備之前，以何方法處理自己的良心呢？雖然人的良心有時會痲痺，痛苦也會漸漸被沖淡 ...... 可是這個罪責太嚴重了，恐怕不可能這麼輕易解消的。

所幸神憐憫大衛，差祂忠心的僕人拿單去見他，向他設比喻以揭開他的罪。為什麼說神憐憫大衛呢？不放任就是憐憫。在良心未硬化之前受責備才有救，有人肯責備、敢責備才是幸運。

拿單見了大衛就設了個比喻，這比喻是否神要他講的呢？我想大概不是。可是拿單懂得用講故事的方式激發大衛的良知，使大衛用自己的話來定自己的罪。他的機智、靈感和巧妙的運用莫不是  神恩賜。做一個傳道人如果能有這樣的恩賜，必能得心應手、事半功倍。

大衛聽了這比喻和指責，立刻俯首認罪，這固然是他良心未泯，可是這與拿單平日的為人，以及當時講故事的技巧與態度不無關係。所以做傳道人的最主要條件是人格，其次是恩賜，第三為學問，三者都不可缺。

【舊約】撒母耳記下十二章13節記載：「大衛對拿單說，我得罪耶和華了。拿單說，耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」可是接著14節：「只是你行這事，叫耶和華仇敵大得褻瀆的機會……」就是說他叫敵人平白得了大好機會以褻瀆   神、攻擊選民，這才是無可補償的損失。

由於大衛徹底的認罪悔改，雖然蒙神赦免，可是他因此罪所付出代價是很高的：一、良心的苛責；二、人格的污點；三、親者痛（敬仰他的人必大為失望）；四、仇者快；五、所生孩子死了；六、從此家庭紛爭不息，為此連死四個兒子均非善終（其他三個為暗嫩、押沙龍、亞多尼雅）；最嚴重還是.... 第七，因他之故，使耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。

我甚同情一些行為很好的父母，只因兒女不肖以致被報刊登出他們的姓名來，而受人笑話。今日教會為什麼不被人尊重？傳道人為何被人鄙視？為什麼信徒叫人討厭、神的名被人褻瀆呢？原因與大衛一樣，由於缺德（人格有虧）。

例如發生這樣的事：某牧師如何倒了人家的錢；某長老如何利用教會發橫財；某執事如何向人揩油；某信徒如何不孝、冷血無情。或者比這些更嚴重、更可恥的事，都是給人把柄褻瀆神機會，還有誰會對教會有好感呢？

基督徒不但不能像施洗約翰作主的先鋒、為主開路，叫人有信主的機會，反而成為絆腳石，授人把柄以褻瀆主，實在太該死了。請大家注意下面幾節經文，引為鑑戒。

【舊約】以賽亞書五十二章 5.節：「耶和華說，我的百姓既是無價被擄去，如今我在這裡作什麼呢？耶和華說，轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。」

【舊約】以西結書三十六章 20節：「他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆，因為人談論他們說，這是耶和華民，是從耶和華的地出來的。」

【新約】羅馬書二章24節：「  神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。」

美國投了一枚原子彈在廣島....。起初有學者說，七十年內該地不可能長草，生物也不可能生存。事實不然，不過二、三年後，已經生長草木，也出現了魚類，而且蟑螂更加兇猛呢！

然而基督徒犯罪對教會的損害竟比原子彈更可怕。例如中部某鎮有位牧師犯了第七誡，那地方十年之間連一個來信主都沒有；又某廠有位長老倒了人家的錢，那地方也同樣十幾年沒有一人入教。這是多麼令人惋惜的事啊！

所次我們要求  神憐憫，叫我們不要像大衛。因為自己不清的行為，使 神的仇敵大得褻瀆的機會。因為仇敵不斷在找這樣的機會。我們消極方面要叫人沒有機會褻瀆 神，積極方面更要製造機會叫人歸向神。

  
   
   
打字、整理、編輯  ----- 2008年4月　Cairu、Phil