39. 彼此（一）

現在我們從聖經中來查考有關「彼此」的教訓。

（一）彼此相爭

【舊約】創世紀廿五章22節：「孩子們在她（利百加）腹中彼此相爭，她就說，若是這樣，我為什麼活著呢（或作我為什麼如此呢）。」利百加無意中的訴苦使我們看見人的原罪 ── 先天的敗壞。

正如大衛在【舊約】詩篇一篇5.節說：「我是在置孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有罪了。」雅各與以掃在母親的肚子裡即彼此相爭，叫母親痛不欲生，所以世上有彼此相爭的事一點也不奇怪。

可是在主的教會中或家庭中總不應有彼此相爭的事呀！然而事實如何呢？實在令人失望。根據【新約】哥林多前書六章 1.節 記載：「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？」這證明昔日哥林多教會有彼此相爭的事，而且告到外邦人（官府）面前去呢！

這不但是教會最羞恥的事，也是最危險的事。因為教會彼此相爭，不僅失去應有的見證，且會導致教會變成荒場，如馬太福音十二章25～26節的教訓：「耶穌知道他們的意念，就對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？」可見教會若自相分爭，便連撒但都不如了。

教會的敗壞由於彼此相爭，反之，教會的見證卻是彼此相愛，如約翰福音十三章34～35節 主 耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

事實證明，教會的弟兄姊妹彼此相愛，不僅能使人認出我們是主的門徒，更能使人志願為主的門徒呢！所以教會不但不可彼此相爭，更要彼此相愛。

（二）彼此擊殺

【舊約】歷代志下廿章23節：「因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡。滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。」

亞捫人與摩押人原是弟兄（是羅得與其女兒所出的後裔），在這裡他們聯合起來擊殺滅盡住在西珥山的人之後，又彼此自相擊殺。羅得和其女兒在陰間有知，將如何傷心啊！

可是今天類似這樣的事到處事見，不但在國際間有之（如阿拉伯國家不但與以色列打仗而且彼此之間每每自相殘殺），即教會中也不在少，例如各教會（教派）聯合起來開培靈佈道大會之後，卻為一些金錢的開支及決志者的分配等問題鬧意見，這不是彼此自相繫殺嗎？

這種一國一家彼此自相擊殺的事，在共產主義世界是毫不為奇的。可是在  神國裡 ── 教會是絕不應有的現象。教會與教會彼此擊殺，即中魔鬼分化、離間，口個擊破的詭計，我們千萬要小心慎防之！


（三）彼此談論

【新約】路加福音廿四章17節：「  耶穌對他們說，你們走路彼此談論的是什事呢？他們就站住，臉上帶著愁容。」人和人，尤其是家人、朋友、同學、同事在一起，無論坐著，站著或走路，都會自然而然地彼此談論。

青年多談論戀愛、娛樂，壯年多談論事業、工作，老年多談論健康、兒孫等。話題儘管不同，彼此談論興致則一，並且不受性別的限制，男人能彼此談論，女人更有過之而無不及。

基督徒在主裡彼此該談論些什麼呢？我想，在不損害  神的榮耀和人的品格，有利於身體的健康、知識的增進、友誼的敦睦的原則下，什麼都可以談論。可是基督徒若愛主和關心教會，自必彼此談論聖經 ── 信仰上的問題，就如往以馬忤斯去的那兩位門徒一樣。

當日他們一同往以馬忤斯去，一路上彼此談論的是  耶穌的死和復活的種種疑問。今日多少信徒當一同坐席或一同走路（或同車）時彼此談論的固然離不開世事、人事、物事，很少彼此談論有關信仰上的事。

即使談到了，也同樣帶著灰心和失望，如慨嘆教會的敗壞、牧師的俗化（職業化）與長執的缺點，甚至批評聖經的矛盾、懷疑  神是否存在等等，缺乏信徒應有的活潑的盼望。換句話說，他們的談論缺乏積極性、突破性和透視性。

為什麼會這樣呢？因為他們不認識聖經，不相信   神的應許。幸虧主耶穌適時顯現，指示他們，如路加福音廿四章25～27節所載：「 耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」但願 主今日也向我們顯現，指示我們，使我們都有活潑的盼望。

【舊約】歷代志上十六章 9.節：「（大衛說），要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。」（參看 詩篇一Ｏ五篇2.節）

詩篇五十五篇14節：「我們素常彼此談論，以為甘甜。我們與群眾在  神的殿中同行。」

詩篇一四五篇11節：「傳說你國的榮耀，談論你的大能。」

我每次和師母去探訪那些家財萬貫而患絕症躺在醫院的人，在路上我們不由彼此談論人世虛空，並覺得那些孜孜為利、汲汲不可終日地追求物質上、肉體上所謂幸福的人真是太可憐了！最後就彼此談論  神奇妙的救恩和祂偉大的應計。並以萬分感謝結束我們的談論。

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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年6月　Cairu、Phil