37. 先好額，後發財

一九八七年十二月十七日晚上在盛香堂二樓大客廳舉行家庭禮拜，也是特為本會王秀英長老逝世滿五週年的追思聚會。（出席者包括故人家族約四十人）是夜我所講的信息就是「先好額、後發財」。

王秀英長老是本會（忠孝路教會）的終身長老、又是台灣教界的聞人，在社會上的名望也甚佳。由於她家道豐裕，令人羨慕；又因她富而無驕，敬神愛人，更令人由衷尊敬。

以前我應邀出外領會時，常常有人問我：「貴會王秀英長老（先生許氏）是大財主，到底他們的錢多達多少呢？」我都這樣回答：「我不是稅務員，那裡知道人家有多少錢？不過，她確實『好額』（台語，通常意指富有）。可是我忠孝路教會好額人（編按：台語的有錢人）不止王長老一個，其他還多得很呢！連我也是個好額人呀！」

他們聽後都莫名其妙，大惑不解，心裡一定想：呂牧師年逾七十五歲，而且每日和師母踩著破舊的腳踏車穿梭在大街小巷探訪會友，那能算是好額人呢？此時我便在問他們：「你們心目中的好額是何所指？」他們的回答完全一致，都是：「有錢。」殊不知「好額人」未必有錢，有錢人也未必「好額」，為什麼？

根據聖經中  主耶穌的看法，好額的定義完全與一般傳統觀念不同，如【新約】路加福音十章38～42節 記載：
「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接祂到自己的家裡。她有一個妹子名叫馬利亞，在 耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說，主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說，馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好福分，是不能奪去的。」

在此  主耶穌指出「好額」的真義，就是「不能奪去的福分」。台灣人口說「好額」，心裡想「好額」，卻不知「好額」如何解釋，只知有錢人就是「好額人」。所以我小時候因為家裡沒有錢，不斷自怨自艾；為什麼自己生為「歹額人」？

「好額」的意思就是像馬利亞得了好的份額（台語羅馬字聖經正是如此說），而好的份額（福分）是什麼？神的道 ------- 永生之道是也。
無論誰聽 神的道、行 神的道，他們便是好額人。王秀英長老真正的好額也是在於這一件。所以我特別強調，王長老乃先好額而後發財的人。

在基督裡的好額（福分）最大的特色在於它「是不能奪去的」。世上任何東西都有被奪的可能，如健康被疾病奪去、青春被老衰奪去、愛情被情敵奪去、兒子的孝心被媳婦奪去、地位被對手奪去、順境被逆境奪去、大賺被大賠奪去，最後性命還被死亡奪去。有朝一日  神會問我們：

「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的（屬世的好額）要歸誰呢？」（路加福音十二章20節）不要以為這一天永不會臨到或者還很遙遠。它是說到就到的。

不能奪去的，才是真福分。擁有不能奪去的、持有不能奪去，才是真正好額人。這種好額人並非偶然碰到好運氣，如俗語所云：「瞎雞啄著蟲。」（指獲得意想不到的好處）

主耶穌的話證明馬利亞得了不能奪去的上好福分是選擇的選擇：一，是自主的；二，是意志的；三，是比較的；四，是挑戰的；五，是掙扎的；六，是覺悟的；七，是堅決的；八，是不後悔的；九，是確信的；十，是勇敢的（不怕人批評論斷）。

就像我十六歲時離開世俗偶像而信  耶穌，不顧全家、全村的反對與逼迫；又像現在的我為維護教會應有的形象與品質，而被目為「不像牧師」的可憎老人，也都是我自己在理智選擇下決行之路。在人看，我是咎由自取，我卻不以為然。

不過，正如 保羅說：「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」（【新約】哥林多前書四章4.節）

當今之世，人人都在求好額（他們的好額指的是發財，與聖經裡福分截然不同）。由於求富心切，所以不顧真理、道義，只講爭取。雖然說是為國家爭取、為地方爭取、為百姓爭取，畢竟還是為自己爭取。韓國同為反對黨的兩金（金泳三與金大中）互不退讓而相爭到底，結果兩敗俱傷，望青瓦台而興嘆，可為最明顯的例證。

我以 亞伯拉罕為例，講「富而敬畏 神」的信息。古今許多富而敬畏 神的人，他們的豐富都不是由爭取獲致的。他們為世上的財物本來儘可據理力爭的，但他們卻放棄了。（參看【舊約】創世記十三章8.～10節，又十四章21～24節）不過他們在發財之前就已經是好額人了（已得到不能奪去的上好福分）。

努力經營，謀求財利，未必是犯罪，正如馬大為伺候而忙（多少人賺錢的目的也是為服務社會），沒有什麼不對。可是如為此思慮煩擾，大發牢騷，甚至怨天人，卻忽略了不可缺少的一件 ------- 不能奪去的永生福分，那就太遺憾了。

主耶穌說：「你們要先求祂（神）的國和祂（神）的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章33節）罪人信主重生可得進  神的國的應許與蒙 神稱義，便是得了上好的福分，以台灣話說，他就是好額人（得到好份額者）。所以每一個基督徒雖然沒有世上的財富，也是一個真正的好額人。

像我十六歲蒙恩得救，以  耶穌基督為至寶，從那時到如今都是一個好額人（參看【新約】腓立比書三章8.節）。至於世上的財主、富翁，在  神的面前反而多是可憐的貧窮人呢！（參看【新約】啟示錄三章17節）

說基督徒不求財富、不愛金錢，有誰相信？不過，我切盼  神的兒女必須先追求好額（獲取上好的福分 --- 永生之道），然後才談發財。「先好額，後發財」的意思，就是屬世的財富要建造在屬靈的信仰的基礎上。（參看馬太福音七章24～27節）

 
 
 
   
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原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年元月　Cairu、Phil