18. 我應該這樣禱告

一、主阿，我是一團泥。隨你的意思，求你把我作成一個合乎你用器皿！

【舊約】耶利米書十八章4.節：「窯匠用泥作器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣作。」先知耶利米以陶匠製器比喻來說明 神的主權（無論個人、國家主權都在 神手中）。人沒有想作什麼就作什麼的主權，因為我們是泥，不是窯匠。

可是我們可以求匠人（神）把我們作成合乎祂用的器皿，如【新約】提摩太後書二章21節說的：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

二、主阿，我是一架琴。求你照你的樂譜，叫我奏出美妙的歌曲。

同樣的琴，在舞廳與在禮拜堂所奏出的樂聲完全不一樣，因為琴手和琴譜都不同。魔鬼彈的是魔鬼譜，它的子民唱的是魔鬼歌；上帝彈的是上帝譜，祂的子民唱的是上帝歌。基督徒應做一架 神專用的琴，不僅不容別人彈奏，甚至禁止別人觸摸。正如人盡可夫的女人決非正經，人皆可摸的琴也不是良琴。

【舊約】撒母耳記上十六章23節 記載：「從神那裡來（神許可它來）的魔鬼臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」現代人多與掃羅一樣患了頭痛病 ....「不眠症」，雖然服用各種鎮靜劑，也只能痲痺一時，無法根治。唯有 神的話能醫治它，所以基督徒應做一架琴，又像大衛能彈出 神的話語、詩歌，為人驅逐惡魔，使人舒暢爽快。

 
三、主阿，我是內外漆黑的木炭。求你用你的愛火燃燒我，叫我成為紅熱，供人以溫暖。

木炭漆黑，外表極不美觀，它不像蠟燭在燃燒前還可以作為裝飾品。可是它一旦燃燒自己，漆黑變成紅熱，不但可供人取暖，還可煮飯燒水，更能消毒除污（如燒掉垃圾）。【舊約】以賽亞書六章 6.～7.節 記載：

「有一撒拉弗（天使）飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的；將炭沾了我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴；你的罪孽使除掉，你的罪惡就赦免了。」基督徒本來是罪人，像漆黑的木炭，然而當我們被主的愛火燃燒起來，便能叫人在主裡享受救恩了。

不久前我在台北為故江存心牧師公子證婚，在喜宴上與內湖教會葉執事（經營飼料行）同席。他把全家信主的經過見證給我聽，使我感動得不禁掉下眼淚來。他說，他的父親就是因為高振仲傳道當掉西裝雇計程車，讓他們到台南去聽趙世光牧師的佈道。被此熱愛所感動而決心信主的（因高牧師去世時沒有壽衣可穿，師母才說出當年這段當衣僱車的秘密）。

高傳道在潭子教會駐堂時曾邀我前往佈道，我對他那拚命似的傳道精神印象頗為深刻。他正像木炭燃燒自己，放出熱能以搶救人的靈魂，至燒成灰（死了）而後已。
 

四、主阿，我是一個瓦器。求你把你寶貝的生命之道盛在我裡面，叫我成為貴重的器皿。

瓦器是粗陋卑賤的東西，如【新約】提摩太後書二章20節說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。」不過器皿的價值往往不在它本身，而要看它裡面裝的是什麼。例如：皇帝的便桶雖然是金銀所製，卻因它裡面的穢物使人退避三舍；而燉肉之陶土鍋（瓦器）雖然不中看，卻因它的內容物引人垂涎三尺呢。

現代人非常講究外表的漂亮，反而忽略內涵的重要性。東西（尤其商品）如此，人更是如此，那各種各樣的服裝表演便是明證。難怪有人說：「衣服即人的包裝紙。」甚至說：「服裝乃女人的第一層皮膚。」

然而人的身體髮膚不管多麼美麗。都免不了疾病和死亡，因它只是脆弱無比的瓦器而已。不過聖經告訴我們，當瓦器毀壞（死了）時，便與一般牲畜無異了。

基督徒保養、顧惜身體（儘管是瓦器）最大的理由，就是為了裡面的寶貝 ..... 靈魂。因此靈魂務要得主救贖，以免與瓦器同歸於盡，遭到第二次的死（參看啟示錄廿一章8.節）。基督徒應當求 神把寶貴的生命之道盛在我們這瓦器中，叫我們的身體成為活祭，為 神擺上。
（參看【新約】羅馬書十二章1.節）
 
五、主阿，我是一條乾河。求神賜我活泉的水，滋潤我、充滿我，叫我也去滋潤、澆灌別人。

牧場沒有青草、溪河沒有流水，牛羊魚蝦怎能生存呢？環顧今日許多教會一片荒涼，猶如不毛鹽地、無水旱溪，死氣沈沈、禮拜乏味、靈氣不振。宛如昔日亞哈王主政的時代，三年零六個月天旱無雨的光景一般。

無數人畜瀕臨餓死邊緣，如何是好呢？解決之道，如【舊約】列王紀上十八章 5.節 所記載：「亞哈對俄巴底說，我們走遍這地，到一切水泉旁，和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」是不可能奏效的。必須像當時以利亞一樣重修聖壇、獻祭、向 耶和華求得天降甘霖，消除旱災，一切問題才能自然解決。

今日基督徒（包括你我）都像一條乾河，河中魚死、河邊草枯，那有餘力供人飲用和灌溉田園呢？我們必需求主賜下靈泉活水，先滋潤我們、灌溉我們，然後我們也能夠滋潤、灌溉別人。

活水的泉源就是 耶穌，所以只要連接於 耶穌，基督徒（或教會）使不至變成乾河，倒要成為活水的江河（參看 約翰福音四章14節），把滿溢的福杯叫無數的人一同來分享。





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原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月　Cairu、Phil