5. 短喻一束

一、都是罪人

說「人都是亞當的後裔（或子孫）有兩個意思：
（一）同一本源（【新約】使徒行傳十七章26節）；
（二）都是罪人，如【新約】羅馬書五章12節首句：「這就是如罪是從一人（指亞當）入了世界。」
又同19節首句：「因一人（指亞當）的悖逆，眾人為罪人。」

獅子、老虎不必等到吃了人才叫它們為惡獸，因為它們生來就有兇性子了。同理，人也不必等到犯了罪行才稱他為罪人，因他生來就有罪性了。（【舊約】詩篇五十一篇5.節）

二、專心信靠

郵件貼上郵票，投進郵筒送到郵局，經郵局蓋上郵戳，就會按扯投遞往世界各地，誰也不能把它截下奪走。我們基督徒接受  神的印記，比郵局的郵戳穩妥何止千萬倍？可惜不少基督徒信託  神的程度還不如信任郵局呢！

我們應該以保羅為榜樣，如【新約】提摩太後書一章12節 他說：「為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥；因為我知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」


三、熱多冷少

教會像鐵，冷縮熱脹。越冷人越少，越熱人越多。有人說，韓國教會是熱的（成千上萬人做禮拜），日本教會是冷的（上百人做禮拜教會少而又少），台灣教會則不冷不熱，像【新約】啟示錄所載的一個教會，相信人人都說得出它的名字（其知名度非常高）。

請聽 主對它說些什麼：「我知道你行為，你也不冷、也不熱；我巴不得你或冷或。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（【新約】啟示錄三章15～16節）然後又勸戒道：「所以你們要發熱心，也要悔改。」（同19節末句）

保羅也勸戒我們：「慇勤不可懶惰；要心裡火熱；常常服事主。」（【新約】羅馬書十二章11節）為什麼會不熱呢？因為靈肉無法兼顧，只好專為肉體、為世界發熱去了，就像【新約】路加福音十六章19節，所記載那個大財主，在世時只熱衷於肉體天天奢華宴樂，後來他在陰間火焰中受不了肉體的熱（燒的痛苦）才回頭要為心靈加熱（呼叫其祖亞伯拉罕）為時已晚矣！


四、不要把教會當做雨傘

我曾以信  耶穌如同人出門帶雨傘為喻：一把雨傘在手，免受雨淋日曬；又可當手杖使用，撥開可疑的擋路物；還可當武器護身，狂犬不敢輕易逼近。

不過從另一方面而言，信徒卻不可把教當做雨傘，意即不可利用教會濟一時之急，然後使過河拆橋。下雨時愛不釋手（片刻不離），不下雨時便甩在牆角，不再理會，如報載，日本地下鐵每年撿到旅客遺留的傘達數十萬把之多。

據隨車服務人員稱，下雨轉晴之際旅客最易忘了把雨傘帶回去。人們對  神的態度何嘗不是如此呢？聖經記載， 主耶穌曾治癒十個大痲瘋病人，而回來致謝的只有一個，難怪  主耶穌有感而問：「潔淨了不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」（路加福音十七章17～18節）


五、不要把教會當作醫院。

耶穌是靈、魂、體的全科醫生，教會就像醫院，心靈有病的人來教會都得醫治。然則為何說不要把教會當作醫院呢？
理由有二：
一，信徒不可在平安無恙的時就不來教會；
二，信徒不可像病人。
如果全教會都是病人，教會必死氣沈沈，一點希望也沒有。

所以說教會像醫院，不若說教會像醫學院或護理學校，為培養、訓練醫護人員的地方，我們基督徒個個都成為大醫生耶穌的助手。說教會像醫院只是指它可醫治人的各種心症，這是它許多功用之一而已。所以不能說：「我平安沒有病，我就不必去教會。」教會不但像醫學院、護理學校，它更像基督軍營、天國精兵的訓練中心。

如果要把教會看做醫院，它應該做為一所產科學院，日日順利給人接生，如 使徒行傳二章47節末句說：「主將得救的人天天加給他們。」得救的人即指那些重生的人。


六、要把教會看做飲食店

飲食店可止渴療飢，叫人獲得飽足。身體需要飲食，靈性方面亦然。逃難時經過無人煙的地方，飢餓難忍之際，金條不如蘿蔔乾，因為金條無法止飢。神的道理就如同糧食一樣，如【舊約】阿摩司書八章11節 記載：「主耶和華說，日子將到，我必命飢荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」

約翰福音六章35節  主耶穌更說：「我就是生命的糧；到我這裡來的必定不餓；信我的永遠不渴。」教會就是供應靈糧、靈水的飲食店，我們不但自己要吃要喝，也要協助主分給人吃喝，如路加福音九章 6.節記載：「耶穌拿著這五個餅兩條魚，望著天祝福，擘開遞給門徒擺在眾人面前。」所以我們就像飲食店的服務生一樣。

 

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月　Cairu、Phil