39. 苦難中見證

今晚我們很高興能在陳執事的伯特利山莊做禮拜，以保羅「凡事謝恩」的原則（【新約】帖撒羅尼迦前書五章18節），這個禮拜仍要稱為感恩禮拜。雖然陳執事娘罹患難症，以前在家裡帶病作工多久不算在內，僅在台北入院治療就將近七個月。

其間所遭遇的痛苦、危險、折磨，以及金錢上的花費可謂不計其數。如今她並非痊癒出院，不過是回到自己家中繼續治療，等候  神的旨意。那麼還有什麼可感謝的呢？答案是有！而且很多。至少有下列七項：

一、為著他們有如約伯的敬畏 神、順服 神，如【舊約】約伯記一章 22節記載：「在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以 神為愚妄。」

二、為著他們如同約瑟相信 神的旨意原是好的，如【舊約】創世記五十章 19～20節記載：「約瑟對他們（加害他的弟兄）說，不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，感就今日的光景。」

三、為著他們有如大衛的鎮靜，如【舊約】詩篇三十九篇9.節說：「因我（大衛）所遭遇的是出於你，我就默然不語。」多少人連自己犯罪遭遇苦楚都還敢埋怨 神呢，如盧賞牧師娘告訴我，某女傳道與有婦之夫的鄉長私通懷孕，臨盆時不堪痛苦，竟大罵 神在那個晚上為什麼不幫助她堅拒鄉長的要求，如今害她身敗名裂，又要受生產之苦，枉費她為 神那麼努力工作。

四、為著他們對苦難的看法有如保羅憑信心，不憑眼見，如【新約】哥林多後書四章16～18節說：

「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

五、為著他們有如彼得輕得起考驗，如【新約】約翰福音六章66～69節 記載：

「從此祂（耶穌）的門徒中多有退去的，不再和祂同行。耶穌就對那十二個門徒說，你們也要去麼？西門彼得回答說，主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」我們都該傚法彼得，無論環境如何演變，別人退去多少，我們仍然唯主是從。

六、為著他們跟隨主有如路得誓死跟隨拿俄米，如【舊約】路得記一章16～17節記載：

「路得說，不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。」

信仰生活的最高境界，就是即使必須背十字架，也決心盡忠至死，某之如飴。如此方堪稱為打過美好的仗、跑盡當跑的路、守住所信的道（【新約】提摩太後書四章 7.節）。然而卻有許多人因病痛苦楚而離棄真 神，殊為可惜！

七、為著他們在患難中有美好的見證，這些美好的見證有如下述：

１．即以上列舉的，如約伯的敬畏 神、順服 神；如約瑟相信 神美意原是好的；如大衛知道所遭遇的是出於神，就默然不語；如保羅憑信心，不憑眼見；如彼得經得起考驗，如路得誓死跟隨拿俄米一般地跟隨 神。

２．忍受肉體、精神雙重的痛苦。

基督徒，尤其熱心敬虔者在試煉中多有雙重的（肉體上與精神上）痛苦。大衛在患難中最感痛苦的是人們的譏笑，如 詩篇四十二篇3.節說：「我（大衛）晝夜以眼淚當飲食，人不住的對我說，你的 神在那裡呢？」

而比這更加痛苦的是被親生兒子押沙龍背叛。像大衛這樣的痛苦恐怕舉世無人能理解能體會吧？除了  主耶穌以外，確實找不到。

主耶穌在十字架上曾被譏誚為能救別人不能救自己（參看【新約】馬太福音廿七章39～40節），而且祂是被一個一向溫柔謙恭、文質彬彬、笑臉迎人、對老師（耶穌）禮貌週到、對社會貧苦大眾關懷有加的十二使徒之一猶大所出賣，而這個猶大竟然僅僅為了三十塊錢中通敵、賣主求榮（馬太福音廿六章14～16節）。

正如  主耶穌在最後晚餐中引 詩篇四十一篇 9.節 說：「同我喫飯的人，用腳踢我。」（參看約翰福音十三章18節）這種被親友出賣（或叛離）的滋味的確是人間最難受的。而久病不癒的人往往也會嘗到同樣的苦味！（參看【舊約】約伯記三十章）

３．在苦難中彰顯了基督徒的忠孝。

陳執事對待執事娘見證了基督徒的忠，陳執事的兒女對待其母親見證了基督徒的孝。在當前這時代，尤其家庭經濟不寬裕的情形下能做到如此，真是難能可貴，足以與王曉民之母媲美。俗語說：「病久無孝子。」又云：「久病故人疏。」而陳執事一家卻在苦難中產生了可貴的見證。

４．陳執事娘以忍耐到底來見證她的信、望、愛。

她信 神能引領她經過死蔭的幽谷，也相信世間苦難是暫時，比不上天堂永福氣；她望一生一世有 神的恩惠慈受隨著她，也望 神釋放她，叫她住在耶和華殿中直到永遠；她愛神也愛人，所以她忍受、克服一切的痛苦，叫神的聖名得榮耀，叫丈夫兒女得好見證，以她靠主不向病魔屈服為患難聖徒的榜樣，也叫我們教會獲得好名聲。

 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月　Cairu、Phil