37. 童心未泯

馬太福音十八章3.節 記載 主 耶穌的話說：「我實在告訴你，你們若不回轉，變成小孩子樣式，斷不得進天國。」我曾用本節經文以「變成小孩子的樣式」為題傳講過信息，小孩子的樣式有三項：

一，對父母謙虛敬愛；
二，對父母完全信靠跟從；
三，以父母同在為喜樂。

我已年逾古稀。雖然有人高喊「人生七十才開始」的口號以自勉自慰，然而事實證明，草總是草，花總是花，美榮一時而已。世上那有不枯乾的草、不凋謝的花呢？（參看【新約】彼得前書一章24節）所以我理智地自覺來日不多，非加班趕工不可。當然也不奇怪衰老現象之出現，更不會乞靈於中西醫藥與各種健身法以返老還童也。

摩西道：「我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲。」（【舊約】詩篇九十篇10節）八十比七十也不過多十年而已，值得我們費力爭取嗎？何況其間都充滿著勞若愁煩呢！

所以老人還是學保羅，存著「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」和「這至暫至輕的苦楚，為要成就極重無比永遠的榮耀」（參看【新約】哥林多後書四章16～17節）之信念，那麼對於暮年晚景便不至於懼怕喪膽了。

老人除善用寶貴的餘生多榮神益人外，更應該保有「童心」，也就是永遠不失赤子之心。這才是老人最敬愛之處。許多老人最怕的老化現象有三：

一、過去的事情記得很清楚，眼前事情反而容易忘了；
二、哭的時候沒有眼淚，笑的時候卻淚眼汪汪；
三、躺著時睡不著，坐著卻睡著了。

不少人一看到這些現象出現在自己身上，便惶恐不安，千方百計（求助補藥、珍餚等）要和老化對抗。不料結果只有更糟，不但不能渴止老化，反而更加速老衰，而心靈之不安更成了額外的負擔，何苦來哉？老人身體的老化是生理上必然（自然）的現象，是無法抗拒的。我們最好還是傚法保羅，在內心求新以彌補之。

麻木是現代人的另一種死亡。最近師母一再勸我，別再提十字園事件，更不應對某教會存什麼知罪悔改的奢望。須知時代不同，是非感、價值觀都已改變了。你若不跟時代前進，最好默不作聲。

因為當今教會欺騙信徒、侵吞財物、牧師犯誡都是時代潮流（氣候）、非常普遍的現象。對此大驚小怪的人，才是希奇怪物呢！我甚擔憂，竟然連我內人也有這樣的想法了。

前些時候有人告訴我，現代人活到三四十歲以後，希奇古怪的事物看得多、聽得多，都已見怪不怪，一切認為理所當然了。可是我卻認為那只是一般社會如此，教會則不然。

詎知教會並無兩 ，甚且有過之而無不及，如十字園事件之發生、演變、評斷、處理即其明證。誰敢相信長執背信、教會竊佔墓地獨吞不成，退而求兩家分贓，教會當局不但不敢管，甚且協助不法者成為合法等等的事呢？

今天教會當局叫我們不必為此難過，也不可小題大做，更不可勸教會悔改。只要我們繳納教會負擔金最要緊。殊不知這種新神學、新信仰、新觀念、新道德、新作風不啻靈性、良心麻木之絕症，後果十分危險可怕，怎不令人憂心如焚呢？

老朽在知識、學問上自知不及當今青年才俊、壯年碩彥，然而我總覺得小時候從老祖母及孔孟所傳那些與聖經沒有衝突的教訓，是不必也不能隨時任流而更改的真理，何為忠、何為奸、何為義士、何為盜賊，在我看是永遠不會有兩種解釋與標準的。

當然我也知道順應時勢、隨從潮流、觀察氣候、見風轉舵 ..... 在人際關係上必定圓滑、和諧、輕鬆得多。可是我不敢也不願這樣作，因為如此勢必違反我所信和所傳的。叫一個童心未泯的人去學做老油條可不是那麼容易的事啊！

記得我十六歲決心信主時，鄉人議論紛紜，有人為我惋惜，有人以為我愚昧，有人視我為廢人，有人說像我便糟（慘）了，有 人笑我為怪人，也有人認為我被鬼魔附身（犯煞）。如今我為十字園之主張被人們視為怪誕，我又再一次成為眾人笑罵的對象了。

竊思五十年前與五十年後我兩次不同性質的受苦，都是由於不必要的認真（別人視為頑固）。只要五十年前我不信耶穌、今天不管十字園，便可和眾人相安無事、皆大歡喜了。

但這兩次我都不能不認真，因為前者是為自己得道（得救），後者則為教會護道（趕盜）。前者攸關個人靈魂生命，後者攸關教會品質形象，怎可不與撒但作殊死戰呢？

許多人勸諫我，這麼一大把年紀，不如做到人人平安、事事平安、時時平安、處處平安，在市內各教會廣結善緣，專赴市內各種喪喜事致祝詞慰唁，不是天天可享口福麼？

其實這話不用別人提出，魔鬼老早已向我建議了。然而我蒙  神恩典幫助，斷然叱責它：「撒但，退我後邊去吧！我寧做一個有骨頭先知而餓死，也不願做一隻胖嘟嘟的哈巴狗。」

許多人對我執意要管無益於己的事百思不解，最後只好自以為專家而下結論說：「這老頭兒一定是人格尚未成熟和心理不健全才會這樣！」

我坦白承認，我確實童心未泯，對天性、良知、道德倫理尤其 神的話 ─ 聖經我一直深信不疑（一如小孩之天真），..... 不可偷盜就是不可偷盜、不可姦淫就是不可姦淫，絕無妥協餘地，怎麼可以有古是而今非的新邏輯、新解釋呢？

小孩的特徵就是直言無忌 ....... 「是就說是，不是就說不是。」（參看馬太福音五章37節）決不會像那些連「在安息日行善行惡、救命害命那樣是可以的？」也不肯正否回答的教棍。（參看馬可福音三章4.～5.節）而這些宗教領袖卻是一般人所謂「人格成熟」和「心理健全」的人呢！

所謂「血氣既衰，戒之在得。」感謝主！我不希望得什麼學位、頭銜，或生前受禮遇、死後獲厚葬（如教會葬、中會葬、總會葬等）。唯一的祈求乃至死對  神忠誠，並能永保裡心信主、愛主、為主、用愛心說實在話（【新約】以弗所書四章15節首句）。故此我特別喜愛下面這道題為「兩個祈禱的人」的詩：
 
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昨夜，小兒向我懺悔，一般孩子們地毛病。
他跪在我的膝前，一面祈禱，一面流淚：
親愛的上帝！請讓我長大成一個像爸爸一樣的大人 --- 聰明而強壯。
我知道，禰是做得到的。

一會兒，他睡著了。
我跪在他竹床邊，懺悔我自己的罪過，我低頭默禱；
主阿！請讓我做一個像我這個孩子一樣幼兒 --- 天真、無邪、
信賴禰誠摯的善意。
 
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我唸完這詩，感動之餘，靜默片時，由衷地向  神祈求：「主啊，讓我像那個真正的小孩，更讓我像那位父親，坦誠、謙卑，變成如同小孩一樣！阿們。」

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月　Cairu、Phil