22. 信、望、愛

基督徒常存的三要德就是信、望、愛。現在一一論述之。

信

「信」是入門，也是根基，如【新約】希伯來書十一章 6.節說：「人非有信，就不能得  神的喜悅，因為到  神面前來的人，必須信有  神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

基督教是因信稱義、因信得救的宗教，希伯來書十一章裡所列舉一些  神所喜悅者如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、喇合、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、撒母耳、大衛和眾先知都是信仰的偉人。

關於形而上的事，尤其靈界死後的事，時至今日人類一無所知、雖然有許多這方面的贍證（說的或寫的），但都屬於個人的經驗（主觀的）無法以科學方法證明或實驗出。所以難怪有不少的不信、懷疑或不可知論者。

說老實話，我在信主後，甚至做牧師至今，有時候在腦海中還會浮起一些問號 ....... 為什麼？為什麼？而最後這些問題也並沒有獲得圓滿的解答。仍然是靠「信」來解決。

因為我是信徒，而且是要勸人信  耶穌的傳道人，怎麼可以連最起碼的信都沒有呢？世人都希望，能親眼看見  神以及各種靈的事最好，如多馬便是。

可是這樣的信很顯然是沒有價值的，如主  耶穌對多馬所說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音廿章29節）
無論什麼考試，最怕的一件事就是洩題，所以特別重要的考試，如每年的大學聯考，「出題者」「印卷者」都要入闈，如此方可做到公平。

神要考驗人的信心，所以才不把自己和靈界的景象給人的肉眼看到，也就是怕會不公平。因為人的視力有所不同，看的時間與距離也可能有差異，還有盲人根本看不見，必然要求以摸代看。如果  神真的有求必應、任人擺佈，那還有  神的尊嚴嗎？恐怕連人也會輕視而不敬畏祂了。

話又說回來，基督徒的信也並非全無理智的盲從（迷信），或僅根據世上事物推理而得。我們仍依據   神的啟示，如道成身的 主   耶穌說的：「從來沒有 人看見  神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一章18節）

使徒 彼得嘉許當日那些在百般試煉中毫不畏縮的信徒也說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（【新約】彼得前書一章8.節）


望

「望」是  神的賞賜或者神的應許，不一定現在就 ，可能到兌現的時間有一段距離，甚至往往有很多矛盾。雖然按照祂的意思求，也有可能毫無反應，如石沈大海一樣。可是仍然不要失望，要謹記「盼望不至於羞恥」這一句話。（【新約】羅馬書五章4.節）

我們知道，撒種與收穫有時間的距離。我們不可像宋人揠苗助長、操之過急，以致欲速而不達。農夫之所以不辭辛勞地工人乍，乃因有收穫的歡喜在望，如【舊約】詩篇一二六篇 5.節：「流淚撒種的必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」

聖詩四八八首一節：
「透早（清）去撒好種（傳福音行善），用殷勤與熱情。日午去撒好種，半晡亦無停。當忍耐至稻熟，寬心等候收成，就會歡喜吟詩，五榖收回來！」
副歌：
「五榖收回來！五榖收回來！就會歡喜吟詩，五榖收回來。五榖收回來！五榖收回來！就會觀喜吟詩，五榖收回來。」
二節：
「好天去撒好種，風雨亦不可停，雖然黑雲遮密，亦是當向前。工夫若做清楚，那時就可收成，就會歡喜吟詩，五榖收回來！」
三節：
「照當去撒好種，做工甘願服勞，雖然遇着危險，不肯半路息。苦工若做清楚，救主就來接我，就會歡喜吟詩，五榖收回來！」

這一首詩不知安慰鼓勵了多少認真於聖道、竭力做主工的人，使他們再接再厲，不至於因為一時的挫折打擊而灰心喪志，終於達到最後的勝利。能叫人忍耐到底的因素就是盼望。盼望使人生有不改變的目標，故基督徒必須有「望」德。


愛

保羅為何說，信望愛這三樣，其中最大的是「愛」呢？（【新約】哥林多前書十三章13節）這好比種果樹一樣，信是根、望是幹、愛是果。根與幹固然重要，若不結果，又有何用呢？保羅說，愛是最大的，乃因愛可以證明（顯示）信與望的真實性，故和他素來所主張的「因信稱義」的道理並不相悖。

馬可福音十二章28～31節記載：
「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得  耶穌回答的好，就問祂說，誡命中那是第一要緊的呢？耶穌回答說，第一要緊的就是說，以色列阿，你要聽；主我們  神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的  神。其次就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」這也說明愛  神、愛人比什麼都重要 。

然而絕不是說，人只要有愛心（好行為）便夠，不必信  神 ，更不需要什麼永生的盼望，那就大錯特錯了。想想看，沒有根且枯萎的果樹能結果子嗎？這也就是我們注重生命過於生活（其實為生活即不能重視生命）的理由。

總而言之，信、望、愛為基督徒三要德，它們乃相輔相成的。倘若孤立而論，則必失去其完整性。
 
  
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月　Cairu、Phil