15. 思而後行

報紙上常常報導有人被金光黨騙錢的消息，多者損失數百萬，少者也有數萬元。他們把剛從銀行裡領出來的真鈔換回一疊白紙或歌本，而叫苦呼冤，卻得不到多少人的同情。因為騙人的固然是貪心者，被騙者又何嘗不是貪心人。

表面看來，他們乎是思而後行的（前者計劃行騙，後者存心分肥），其實依他們的損失和下場來看，他們都不算是思而後行的人。許多人之所以遭到悽慘的失敗，都是因為做事不先想到結局，從亞當至猶大都是如此。

該隱殺死亞伯、羅得住到所多瑪、以掃貪吃紅豆湯、參孫好色洩露秘密、押沙龍起兵造反 ....... 等等，都是不先思而後行的例子。應行則行、應止則止的決定，必須經由「思」乃能產生。約瑟能拒絕主母的誘惑，也可說是由於他能預想到此事的可怕後果所致。

所謂「有其父必有其子」、「有其母必有其女」固然有遺傳的因素，更大的因素卻是後天的耳濡目染、上行下效，使子女免不了步父母之後塵。所以為人父母者言行不可不特別謹慎，最好還是先思而後行。

明朝的哲學家呂坤在呻吟語中有一段話說：「以肥甘愛兒女而不思其傷身、以姑息愛兒女而不恤其敗德，甚至病以死、犯大辟不知悔者，皆婦人之仁也。噫！舉世之自愛而陷於自殺者，又十人而九矣。」

所羅門在箴言十三章24節也說：「不忍用仗打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。」

我想天上父母沒有不愛自己兒女的，如果我們不輕忽做父母的本份，就要隨時注意孩子的舉動。如有一點點變壞的徵兆，如故意抗命、行為乖妄、言語支吾、衣著異常、遲歸晏起、交遊不肖、舉止輕佻 ……等等，便要及時糾正，以免陷溺日深，不能自拔。

大我十歲的ＸＸ長老甚為同情我為十字園事件苦戰而由衷的支持我，他真是個「良心人」。
他對其同學好友（被我稱為市儈者中的兩位），敢於率直指出十字園墓地乃台中市基督長老教會所共有，而暗中擅自竊佔為自己教會之所有是不對（犯罪）的。更難得的是他深信我的所為是為教會的好處（使教會丕去墮落到世俗不如的地步），正如他在ＸＸ教會所作的一樣。

原來ＸＸ教會有某信徒侵佔教會用地十幾坪，別人都不敢說什麼，唯有他仗義出面加以善勸和指責，此事並記載於他們的教會歷史（設教Ｘ週年紀念冊）。他告訴我，他這樣做，不僅為盡其長老之職責，更是為那位弟兄（家道頗不錯）和其子孫設想。不過，林ＸＸ長老這種「先知之仁」在這世上總是不如「婦人之仁」那受歡迎。

許多人（包括同工）都以我和林ＸＸ長老的作法為缺乏思慮、不顧全大局、破壞教會合一，乃不思而行的輕舉妄動，其實正好相反。正如溺愛兒女的父母終必後悔，我深信，溺愛教會（信徒）的牧長也終必後悔，而且加上一項，就是在   神面前必將無地自容！

從前有一個書僮，常年伺候一位大書法家寫字。有時書法家因對自己寫的字不滿意，便把它搓成一團丟進字紙蔞裡。晚上書僮清理字紙蔞時，卻悄悄地把那些紙團撿起來，放進床底下的一雙大箱子裡。

若干年後，書法家去世，書僮的箱子也裝滿了。他竟成為一個非常著名的收藏家，而大發其財呢。我們與其羨慕那位書僮，不如羨慕他的主人──所作所為樣樣有價值、件件有意義。

恭維人高尚尊貴、一言九鼎，說他「唾出如珠」，雖然誇大了些。然而人生確有達到此種境界之可能，高山仰止，我心實嚮往之！

巴不得人人在行任何事之先，都想一想：這樣做值得嗎？例如在竊佔十字園之時轉念一想：  神的聖名、主的教會，難道比不上那一億多萬的價值嗎？有此一念，結果便可能有天淵之別了。

我們計較此事，不是為爭產，乃是不忍心教會犯罪，更不忍心它犯罪且不悔改，所以要盡我們最起碼的責任。好比救治病人一樣，即使他已奄奄一息，仍要送入加護病房盡一切可能的方法挽回他的性命，而不管多大的花費，只因為他是我們的骨肉至親。

我們總要盡人事，愛之、救之，就是到了最後仍然期盼神蹟顯現，能霍然而癒。所以我們費盡苦心這樣作，絕非意氣用事，而確係思而後行，不得不如此。縱使對這病入亭盲者無能為力，至少也盼望這「貪心症」不戀成教會的瘟疫而普遍傳染蔓延開來。

【新約】哥林多前書五章6.～8.節：「豈不知一點麵酵能使全團發起來麼？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭（死在十字架上）了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」

雖然「不知者不罪。」可是「知法犯法，罪加一等。」所以，既知貪心的毒酵如此厲害，怎可再剛硬著心不悔改呢？XXX 教會由於忘記「思而後行」，以致造成今日教會醜聞與反見證，這是何等嚴重的創傷？以此作為教會的鑑戒，代價未免太巨大了！

我願在此懇切敦勸大家，記住歷史教訓，無論個人、家庭、教會，行事之前，務要先想一想！切切不要把時間、精力花在將來必然後悔的事情上。最好記住下面的經文：「惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。」（【舊約】申命記卅二章29節）

又：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。誰喜愛  耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福（因他配稱為義人）。」（【舊約】詩篇一篇1.～2.節）
 
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
  
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月　Cairu、Phil