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澎湖伯事略
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隨機小語
神有時帶領我們經過死蔭的幽谷,好叫我們認識這道路,也懂得怎樣來帶領別人經過這幽谷而進入光明。我們想要得到安慰,使用我們所曾受到的安慰去安慰別人,我們擦乾了別人的眼淚,自己的眼淚也就止住了。 ........
梅爾
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
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14. 談效法
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
16. 剛強
澎湖伯講道集(十三) ========== 報紙上常常報導有人被金光黨騙錢的消息,多者損失數百萬,少者也有數萬元。他們把剛從銀行裡領出來的真鈔換回一疊白紙或歌本,而叫苦呼冤,卻得不到多少人的同情。因為騙人的固然是貪心者,被騙者又何嘗不是貪心人。 表面看來,他們乎是思而後行的
(前者計劃行騙,後者存心分肥)
,其實依他們的損失和下場來看,他們都不算是思而後行的人。許多人之所以遭到悽慘的失敗,都是因為做事不先想到結局,從
亞當
至
猶大
都是如此。
該隱
殺死
亞伯
、
羅得
住到
所多瑪
、
以掃
貪吃紅豆湯、
參孫
好色洩露秘密、
押沙龍
起兵造反 ....... 等等,都是不先思而後行的例子。應行則行、應止則止的決定,必須經由「思」乃能產生。
約瑟
能拒絕主母的誘惑,也可說是由於他能預想到此事的可怕後果所致。 所謂「有其父必有其子」、「有其母必有其女」固然有遺傳的因素,更大的因素卻是後天的耳濡目染、上行下效,使子女免不了步父母之後塵。所以為人父母者言行不可不特別謹慎,最好還是先思而後行。
明朝
的哲學家
呂坤
在
呻吟語
中有一段話說:
「以肥甘愛兒女而不思其傷身、以姑息愛兒女而不恤其敗德,甚至病以死、犯大辟不知悔者,皆婦人之仁也。噫!舉世之自愛而陷於自殺者,又十人而九矣。」
所羅門
在
箴言
十三章24節也說:
「不忍用仗打兒子的,是恨惡他。疼愛兒子的,隨時管教。」
我想天上父母沒有不愛自己兒女的,如果我們不輕忽做父母的本份,就要隨時注意孩子的舉動。如有一點點變壞的徵兆,如故意抗命、行為乖妄、言語支吾、衣著異常、遲歸晏起、交遊不肖、舉止輕佻 ……等等,便要及時糾正,以免陷溺日深,不能自拔。 大我十歲的XX長老甚為同情我為
十字園事件
苦戰而由衷的支持我,他真是個「良心人」。 他對其同學好友
(被我稱為市儈者中的兩位)
,敢於率直指出十字園墓地乃台中市基督長老教會所共有,而暗中擅自竊佔為自己教會之所有是不對
(犯罪)
的。更難得的是他深信我的所為是為教會的好處
(使教會丕去墮落到世俗不如的地步)
,正如他在XX教會所作的一樣。 原來XX教會有某信徒侵佔教會用地十幾坪,別人都不敢說什麼,唯有他仗義出面加以善勸和指責,此事並記載於他們的教會歷史
(設教X週年紀念冊)
。他告訴我,他這樣做,不僅為盡其長老之職責,更是為那位弟兄
(家道頗不錯)
和其子孫設想。不過,林XX長老這種「先知之仁」在這世上總是不如「婦人之仁」那受歡迎。 許多人
(包括同工)
都以我和
林
XX長老的作法為缺乏思慮、不顧全大局、破壞教會合一,乃不思而行的輕舉妄動,其實正好相反。正如溺愛兒女的父母終必後悔,我深信,溺愛教會
(信徒)
的牧長也終必後悔,而且加上一項,就是在 神面前必將無地自容! 從前有一個書僮,常年伺候一位大書法家寫字。有時書法家因對自己寫的字不滿意,便把它搓成一團丟進字紙蔞裡。晚上書僮清理字紙蔞時,卻悄悄地把那些紙團撿起來,放進床底下的一雙大箱子裡。 若干年後,書法家去世,書僮的箱子也裝滿了。他竟成為一個非常著名的收藏家,而大發其財呢。我們與其羨慕那位書僮,不如羨慕他的主人──所作所為樣樣有價值、件件有意義。 恭維人高尚尊貴、一言九鼎,說他
「唾出如珠」
,雖然誇大了些。然而人生確有達到此種境界之可能,高山仰止,我心實嚮往之! 巴不得人人在行任何事之先,都想一想:這樣做值得嗎?例如在竊佔
十字園
之時轉念一想: 神的聖名、主的教會,難道比不上那一億多萬的價值嗎?有此一念,結果便可能有天淵之別了。 我們計較此事,不是為爭產,乃是不忍心教會犯罪,更不忍心它犯罪且不悔改,所以要盡我們最起碼的責任。好比救治病人一樣,即使他已奄奄一息,仍要送入加護病房盡一切可能的方法挽回他的性命,而不管多大的花費,只因為他是我們的骨肉至親。 我們總要盡人事,愛之、救之,就是到了最後仍然期盼神蹟顯現,能霍然而癒。所以我們費盡苦心這樣作,絕非意氣用事,而確係思而後行,不得不如此。縱使對這病入亭盲者無能為力,至少也盼望這「貪心症」不戀成教會的瘟疫而普遍傳染蔓延開來。
【新約】
哥林多前
書五章6.~8.節:
「豈不知一點麵酵能使全團發起來麼?你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭
(死在十字架上)
了。所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。」
雖然「不知者不罪。」可是「知法犯法,罪加一等。」所以,既知貪心的毒酵如此厲害,怎可再剛硬著心不悔改呢?XXX 教會由於忘記「思而後行」,以致造成今日教會醜聞與反見證,這是何等嚴重的創傷?以此作為教會的鑑戒,代價未免太巨大了! 我願在此懇切敦勸大家,記住歷史教訓,無論個人、家庭、教會,行事之前,務要先想一想!切切不要把時間、精力花在將來必然後悔的事情上。最好記住下面的經文:
「惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。」
(
【舊約】
申命記
卅二章29節)
又:
「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。誰喜愛 耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福
(因他配稱為義人)
。」
(
【舊約】
詩篇
一篇1.~2.節)
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 ..............
原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月 Cairu、Phil
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