18. 訂婚的教訓

訂婚是件喜事，而且往往比結婚更歡喜。結婚是預料中的事，訂婚則有如比賽贏了的歡喜。若將結婚比做入學，則訂婚就如考試金榜提名。金榜提名比入學更歡喜，這是許多人的經驗。訂婚除當事人歡喜之外，還有父母、親朋、師長等許多人也一樣歡喜。尤其做父母的，對兒女的婚姻比當事人更關切、更樂見其成，也以給兒女完婚為他們應盡的責任。

我常提到訂婚的三項意義：一、心理方面──獲得安定感；二、社交方面──免除不必要的麻煩；三、現實方面──可專心從事結婚的準備。

國人對婚姻的看法頗符合聖經的記載 ── 即相信它是 神所配合的（馬太福音十九章 6.節），不過人必須有信心、熱心、耐心去找出  神為他（她）所配合的，或接受  神為他（她）所配合。雖然古時多憑父母之命、媒妁之言，近代多為自由變愛，其意義並無不同。

現在讓我以一則故事來說明戀愛的奧妙。有一個人常常到海邊散步，漸漸地海鷗也跟他熟悉了，自自然然地飛來停在他的肩上、頭上。當常他躺在沙灘上時候，它們也會停在他身上。後來有一天，他忽然起了一個念頭：為什麼不捉幾隻海鷗帶回去呢？可是說也奇怪，從那天起海歐們便只在他頭頂上高高的盤旋，再也不肯落下來。

那人想捉海鷗，海鷗似乎會知道。男女交往也有這種情形，當男孩子動了念頭想追救某個女孩子時，她也會知道。這時她的內心忽然起了某種感應，知道某件事情要發生。她可能像海鷗一樣高高在上盤旋，但也可能故意落下來，停在他的肩上，等他伸手要捉時再趕快飛開，落在距離一公尺左右的地方。這樣雙方展開一場追逐，變化著各種方式，這就叫做戀愛的藝術。

戀愛是一種興奮、熱烈而又莊嚴的捉迷藏遊戲，若即若離，有苦有樂。最後也許捉得到，也許捉不到。捉到固然把那些苦不當一回事，捉不到的對那些樂趣也可能回味無窮。不過對某些人而言，這個過程未免太麻煩、冗長了些。

他們竟然自願放棄戀愛擇偶的權利，一切任由教主決定，如統一教文鮮明就曾一次為三四千人主持婚禮，而每一對都是由他全權配合的。然而這只是罕見的特例，多數人還是崇尚自由戀愛以選擇終身的配偶。

多少人流血、流淚甚至以死反對父母之命、媒妁之言，卻心甘情願地自找這個「麻煩」。否則，只要聽父母的話，做現成新郎（新娘）就可以了，然而這個「麻煩」是得來不易的。

所以戀愛的第一誡命，乃是不僅不怕麻煩，更要負起責任。戀愛是終生大事，凡是大事也都有麻煩和責任，而怕麻煩和不負責任的人註定要一事無成。

試看那些運動選手辛辛苦苦的練習好幾年，麻煩夠多了，為團體爭光的責任也夠重了，而他們最後幸能奪魁，所獲得的也不過是一時之榮譽與一面非純金的獎牌（或獎盃）而已，怎能與戀愛成功的結果（美滿婚姻與終身幸福）相比呢？

夫妻關係雖然不像兄弟姊妹，是由同一父母而出的血親（手足），可是它卻是超血親的一體關係，如【舊約】創世記二章24節：「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

還有什麼比成為一體更親密的呢？且由這一體還要生子傳孫，繁衍後裔。所以戀愛不是遊戲，結婚不是合夥作生意，而是有關一生一世甚至萬代後裔最嚴肅重大的事。所以它不僅是人生大事，更是人生的重任。

舊時代那種憑父母之命、媒妁之言的婚姻，若有什麼缺陷，也許可以把責任諉諸他人。可是事實上舊式的婚姻雖有不理想地方，但結婚當事人都認為是上天的安排，不敢隨便抱怨父母，大都努力去適應，盡量培養愛情。結果多成為百年偕老的恩愛夫妻，如近代名人：胡適之、林語堂博士伉儷 ....都是顯著的例子。

反觀新時代自由戀愛的結合問題反而多，甚至離婚視同曲終人散（演戲散場）一樣自然。這是什麼緣故呢？一、對自由不負責任；二、視婚姻為戲耍；三、沒有敬天的精神（不敬畏神）。

古聖云：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。」今天多少青年心目中不但沒有天（神）、沒有父母，更沒有什麼聖人，只有自由與自我。這豈可惜可嘆，簡直是危險之至。

有人說，婚姻是自己的事，只要男女當事人以為合適就夠了，何必考慮那麼多呢？什麼天（或神）、什麼父母、什麼聖人？太麻煩了！須知人無遠慮，必有近憂。怕麻煩者，反會碰到許多意想不到的麻煩呢。

國人是講禮的，「禮」正確的意義是規矩、秩序。基督徒談變愛要守禮（互相尊重人格），訂婚要照禮（不是指禮物、聘金，而是指彼此的公開接納）我們舉行這個訂婚禮拜也是最具意、最完全的禮。而禮尚不止，以後還有結婚典禮、夫婦相處之禮，直到白頭偕老都不能無禮。神的兒女的夫婦之道乃婚前以禮、婚時以禮、婚後更要以禮。而真正的禮節則是遵守 神的教訓。
  
 
-----------------------------------
  

  
   
原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 -----  2009年4月　Cairu、Phil