4. 林律師府上家庭禮拜

感謝主，今晚讓我人在林執事（林律師）的家做這個禮拜。他們的家是 神為他們所建立，屬於祂自己的（雖然他們的房子是租用的）。他們在這裡已有七個年頭，不過再不多久他們便將搬到以自己的努力所購買、真正屬於自己的住宅。一俟整修裝潢完竣，我們會再一次在他的新居舉行感恩的禮拜。

今晚我們在此禮拜也是充滿感謝的，因為一、林執事的父母都健在；二、林執事有一位賢而美的太太；三、這些年來林執事夫婦身體健康、事業順利，這是他們所感謝，也是我們所感謝的。

自林執事讀大學時我即認識他了，知道一、他的信心非常美好；二、他對父母非常孝順；三、他對 神的僕人非常敬重。他確實承繼了父母不同性格的優點。

以下我要說一個真實的故事。何謂真實故事，這是指實有其人確有其事的。我們知道有許多故事是文學作品或寓言，如所謂桃太郎、龜與兔、猴與蟹、善惡老公公.....等，它們旨在教訓人勇敢、團結、忍耐、重視將來、明白善惡的後果。

我在本主日也向主日學學生講一則傻女婿的故事，講完了再問他們兩個問題，就是有無其人其事？有無此類的人和事？第一題大多數學生都回答沒有，第二題則回答可能有，可見小學生的判斷力已經很不錯了。

現在回到本題的故事。在特快車的餐廳裡有一位教授問服務生：「能不能替我買一支原子筆？」回答很有禮貌：「這裡沒有賣原子筆，可是我可以借給您，不過今晚我需用它。」

教授便說：「那麼，你先借給我用，我一定還你！」不料教授抵達旅行目的地便下了車，等到後來發覺在口袋裡有一支原子筆時已經太遲了，火車已經通過鐵橋、穿過隧道，在黑暗中疾馳而去了。

教授心裡想，此時那服務生也許以為自己受騙了，想不到衣冠楚楚的長者也不講信用。教授因此深深自責：「我讓對我親切的年青人失望，真太不該了！我真慚愧！」而以後也許永遠不能再見到那服務生（沒有解釋或補償的機會）的事實更叫他難過與不安。

然而另一方面，教授的心裡卻又有一個聲音起來：「這不過是小事情，為這微小的事難過什麼呢？那服務生不會向他方夥伴再借一支使用嗎？他也可能跟你一樣忘記還給他朋友呢。」可是這個聲音卻鄰不能使他心裡獲得平安。

我們大家反省一下，我們是否犯過與那教授同樣無心（非故意）的過失而令人（包括陌生人和熟人）失望？我很欣賞那位教授發現自己有錯心裡會難過，更欽佩他不接受心裡另一種聲音的安慰。其實這種安慰十分危險，它只是撒但叫人犯罪的麻醉（使良心麻木）劑罷了。

這種自我安慰，把大罪當成小罪、把小罪當做無罪或把犯罪輕描淡寫為過失，都是會導致毀滅的。基督徒不但不可如此，反之，對小錯也都不可忽視，因為小錯往往會積成大過，而無論小錯、大過、既知之而不悔改，在 神面前都是罪無可逭的。

我們把一個小小的石頭投進池塘裡，必見水面漣漪漸漸擴大。人的過犯、罪惡也是一樣。罪惡的連鎖反應與循環發展都非常可怕，我們應該像對付致人於死的傳染病一樣，盡力不讓它蔓延。現代國家莫不重視公共衛生與防疫，如發現一人染患傳染病必予以隔離，以保護大眾的安全。

其實這種辦法早在舊約時代就有了（參看【舊約】利末記十四章），【新約】馬太福音八章 4.節記載：
「耶穌對他（惡疾獲主治癒者）說，你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
也就是遵照舊約上的規矩（參看【舊約】利末記十三章47～59節）

所以我們教會反對人（包括教會）犯等於行姦淫、拜偶像之貪心大罪的立場，與 神對聖潔、公義的要求完全符合，因為靈性的公共衛生與防疫才是最最重要的事。

今日教會的俗化、信徒的墮落，都肇因於罪（像傳染病）的連鎖反應與惡性循環。教會中只講愛心，不講公義；只講聯合，不講脫離；只講祝福，不講咒詛；只講帶進，不講抬出（參看【新約】使徒行傳五章 6.～9.節）；只講保存，不講清除。

其實在新舊約聖經中「除」的詞句不勝枚舉，如除去、除掉、除滅、除淨、除污穢等，還有除酵節（【舊約】出埃及記廿三章15節）呢。貪心亞干不除掉，以色列不僅無法攻取艾城，反要枉送許多無辜的性命（【舊約】約書亞記七章5.節）。亞干在伏法前約書亞對他說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他。將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。

「眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。
於是耶和華轉意，不發祂的烈怒，因此那地方名叫亞割（意為連累）谷，直到今日」（【舊約】約書亞記七章25～26節）

師母於八年前患乳癌，幸好當時開刀把患部除掉，否則早已變成枯骨，那能活到今天呢？正如【新約】哥林多後書七章 1.節 勉勵我們：
「親愛的弟兄阿，我們既有這等應許（參看哥林多後書六章16～18節），就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏  神，得以成聖。」

林執事在公義和愛心上（指對十字園的立場）使我得安慰不少。如果他和我唱反調，我不知要多麼痛苦，因為他是律師，又是執事，在法律上和信仰上我都需要他的支持、協助與安慰。願主記念他對上帝的信心、對父母的孝心、對神僕的敬心、對人的愛心和對事的忠心。

（一九八四年六月廿八日）
  
 
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原文著作時間：約1984年 6.28 ---- 打字、整理、編輯 -----  2009年3月　Cairu、Phil