30. 門庭若市

主  耶穌治好了彼得岳母熱病以後，一傳十，十傳百，  耶穌能醫治病人的消息就快地傳開，全城的人都知道了。有扶的，有背的，也有台的，三五結群，擁擠而來，真是門庭若市，非常熱鬧。現在我們從這三節聖經思想三項教訓。

（一）擇時醫病的危險

「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到  耶穌跟前。」（【新約】馬可福音一章32節）

那些人並非日落後才然發病，他們大概都患了長久的病，或無法可治的絕症，其中必有病到奄奄一息，命在旦夕的。今日  耶穌來到這地方，對於他們是千載一遇的絕好機會。

然而他們為什麼在白天中不來，偏偏待至日落才擁擠而來呢？雖然他們中間有許多人白天到會堂去禮拜，可是禮拜並不很長，應該禮拜完後馬上就要帶著他們家中的病人來給  耶穌醫治。

為什麼他們不爭取時間，而偏要待至天晚的時候呢？這並不是因他們熱心做禮拜，亦不是因他們不敢打擾  耶穌休息的時間，更不是因  耶穌非待日落不醫治他們，乃因他們的迷信及固執。

嚴守安息日，無疑是個好習慣，但他們的遵守安息日是只因傳統及形式而守，已經失去了安息日原本的意義。神藉著摩西所頒佈的律法，命令百姓要嚴守安息日。犯者處死，要從以色列民中除滅。原來   神設定安息日，命令百姓遵守的目的是：

（1.）要他們紀念祂的恩典，領他們脫離埃及為奴之地。
（2.）要他們的身體得到健康上必需的休息，因為他們在曠野每日勞動，沒有集體的休息，這是一件很危險的事。

總而言之，  神要他們守安息日是因為愛他們的靈魂，使他們不致忘卻救恩，愛他們的肉體可獲得休息。可是到了  耶穌的時候，猶太人已忘記了守安息的真義，只拘執外表的形式，視守安息日為一種功德，以誇耀自己而攻擊他人。

當時的法利賽人就是這樣人的代表人物。他們抬出守安息日的招牌來敵對  耶穌，因為  耶穌在安息日醫病逐鬼，祂的門徒在安息日從麥地經過，搯起麥穗吃，他們就以這些事攻擊  耶穌，想要控告陷害祂。

可是耶穌並不因他們的糊塗而跟他們糊塗下去，祂鞏固站在自己的立場，矯正他們的錯誤，以申明安息日的真義。 主  耶穌因守安息日的事，曾經與法利賽人及文士挑戰過好幾次，祂勇敢地說：

「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的；所以人子也是安息日的主。」（【新約】馬可福音二章27、28節）

我們知道患病是一種最痛苦的事，患病不但肉體痛苦，若不是有修養的人，或靈性得  神特別保守的人，疾病的痛苦也會影響到精神及靈性，使人身心均支持不下去。所以雖然是安息日，  耶穌也不猶豫給他們醫治而解除他們的痛苦。

這正符合   神為人設立安息日的意義。當時的民眾怕他人批評攻擊，雖然看見病人痛苦萬分，但還是不敢在日落之前帶病人來給  耶穌醫治，乃要等到安息日過去。有病擇時而醫是一件非常危險的事。

但是這種頑固不通的人，不止當時的猶太人，今日不但在未信的人當中容易看到，連教會中也有。例如婦人有孕，家裡要安靜，這是胎教上合理有益的事。但有許多人不明安靜的意義，過於固執，甚至變成迷信。這樣不僅無益，反而有損。

今日有許多人因過於呆板固執，只知拘執古人的流傳，遵守古來的陋習，不敢接受救恩，以打破陋習，改進生活方式，以致永遠籠在盲迷中過著不自由痛苦的生活。
 

（二）彼得家的門前。

「合城的人都聚集在門前。」（馬可福音一章33節）

這大概是 彼得家的門前。彼得的家從來沒有這樣熱鬧過。彼得結婚請客時，可能不及今日三分之一的人數。如今合城的人匯集在他的門前做什麼呢？

這並非蓋了高樓大廈，建築竣工將要落成請客。更不是為了他升官發財，大家來慶賀。彼得原是個打魚人，並非祭司文士之輩，能以他位名望使人景仰，或能發表高論學說，使人佩服，聚集而來。然則為什麼聚來這麼多的人呢？為什麼人山人海這樣熱鬧呢？因為他的家裡有 耶穌。

這正如陋室銘中的一句話說：「山不在高，有仙則明；水不在深，有龍則靈。」如此，人若有 耶穌就有特色，有吸引力。我們的家裡或教會裡，若有  耶穌的臨在，就會吸引人來。

彰化縣的二林教會有一位患病三十年的癱子，兩腳及背骨均虛弱無力，不僅不能走路，且不能端坐，在一陋室中過著不自由的生活。但他三十年如一日，從來未曾發一句怨言，反而滿中感謝；感謝   神的恩典，感謝那家三十年不斷地照顧餵養他的鄰居。

一天中數次為人代禱；為教會、為友人、為傳道人禱告。許多基督徒聽見有這樣的人，就不辭遠途而來欲得一見。有什麼好看的呢？乃是為要看那愛人如己的家庭，在那病人身上看見  神奇妙的恩典。

猶大王 希西家病癒了，巴比倫王差使者來看他。王就把寶庫的金銀、香料、貴重的膏油，和武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。後來   神差先知 以賽亞來見希西家王，問他說：「他們在你家裡看見什麼？」

希西家雖然把他家裡的大小寶物 ---- 俗世的物品 ---- 給他們看，但沒有將他傳家至寶，即從他的列祖遺傳下來  神的應許並他們的信仰給他們看。（【舊約】列王紀下二十章）

試想，許多未信者在你家裡可看見什麼？牌九、麻將、煙酒，淫書淫畫？抑或只是一些電唱機、高級收音機、電氣洗衣機、電氣冰箱、鋼琴、沙發等文化設施？如果沒有  耶穌，不但美中不足，且是安中帶危。因為你當知道，這些事物有一天都要毀壞。

「日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這是   耶和華說的。」（【舊約】列王紀下二十章17節）所以我們雖然不富有，但若如 彼得家中有  耶穌便夠了，因祂是我們生命永遠不變的至寶。
 
 
（三）不擇時而愛人的 耶穌

「耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕山許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。」（馬可福音一章34節）

當時醫學尚未發達，疾病極多，且有許多怪症，因當時的人不明病理，就一概稱為「鬼附」。時至今日還有這種觀念，將病人格化，稱為「病鬼」，「病魔」，視為大敵。

當時的猶太人視為鬼附的，不一定全部被鬼附著。當然其中有許多被鬼附的，不過 主  耶穌對這事並沒有清楚的解譯。依我們所看， 主  耶穌的態度是，若說病就醫病，若說鬼就逐鬼。總而言之，祂能醫病，也能逐鬼，祂的能力是不受限制的。

那些病人雖然看日擇時而就近  耶穌，可是祂並不因他們的固執而拒絕他們。祂雖然整天工作得很累 ，但祂知道病人的痛苦，也知道被鬼附著的人的慘況，更明白病人的家族所受的拖累，又體貼今晚帶病人來的人的苦心，特別是那些帶被鬼附的人來的人。

我們可以想像，彼得的門口塞滿了各樣病人，有哭的，有呻吟的，有抽瘋的，有笑的，也有大聲喊叫的，宛如活地獄 ....... 。耶穌看見那情形，就動了慈心，不顧自己的疲勞，下手醫治他們。

「凡到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約翰福音六章37節）主愛人不問地點，又不擇時間，隨時隨地憐憫凡就近祂的人。

現代人在靈性上患有各種各樣的病症，心靈上也有被各樣的鬼附著。以修身，以教育，以法律的制裁均無醫治。惟  耶穌有辦法能醫人心病，使沉迷在罪中無法自拔的人，有重生的盼望，心裡悲傷的人獲得平安喜樂。

我們也當效法主，不問何時，能夠愛人，帶人來就近主，給祂醫治，得祂愛顧。

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..............  澎湖伯講道集   第十一冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月　Cairu、Phil