40. 保羅談勞苦

今天講這個信息是有感而發的。人皆喜歡安逸，不願意勞苦。但人生在世是免不了受勞苦的。「勞苦是與生俱來」這話也有聖經的依據；如【舊約】創世紀三章17節  神對亞當說：

「你既聽從妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子；必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地裡得喫的。」

不僅此也，勞身勞力之外，人還必須勞心勞神。前者是有形、看得見的；後者卻是無形、看不見的。現在就讓我們來看 保羅對勞苦的看法：【新約】羅馬書八章22節：「我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」

在一般人的想法，總以為靠流汗謀生的勞動者（工人）才會歎息勞苦吧！然而 保羅卻看到一切受造之物一同歎息勞苦，更何況因犯罪而連累一切受造之物的首兇 ....... 『人』呢？因為勞苦，使人在口裡有歎息，在心裡更有歎息（參看23節）。

在這種情況下，不由使我們更加感謝 主  耶穌寶貴的應許說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（【新約】馬太福音十一章28節）

【新約】羅馬書十六章 6.節：「又問馬利亞安，她為你們多受勞苦」12節：「又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安，問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。」

兩節經文裡保羅提到四個人 ....... 馬利亞、土非拿氏、土富撒氏和彼息氏，特向他們問安。保羅對他們為主或在主裡為人（教會）的勞苦念念不忘，可見為主（或為人）多多勞苦的能感動人、使人懷念。

不僅入懷念他們，主也必記念酬報他們的勞苦，如【新約】哥林多前書十五章58節  保羅說：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」

一個長成的基督徒為主（或為教會、為人）無論怎樣多作工、多勞苦都是應誰的，像保羅說：「我比眾使徒格外勞苦。」這話只是據實直說，決無邀功求報之意。

有些人則不然，只要為教會某件事工多出點力、多捐點錢，就不斷要求表功和酬勞，甚至暗中做出假公濟私、圖利自己的事來。一但被人發覺，還敢振振有辭厚顏辯解說：「我這作有什麼不對呢？難道我父親、我公公為ＸＸＸ日以繼夜地勞心勞力，沒有半點貢獻嗎？不算功勞，也有苦勞；不算苦勞也有疲勞呀！所以把ＸＸＸ登記為我們所關愛的教會所有，也是順理成章的事呢。」

他們為何不想想，人為主作任何工、作多少工，都是為感恩和報恩呢？保羅在說了：「我比眾使徒格外勞苦」之後，接下去便強調說：「這原不是我，乃是  神的恩典與我同在。」（參看哥林多前書十五章10節）

舉個例說，如果我的兒子在我退休後仍住在牧師館，拒不搬走，而硬說：「我父親在教會二十年，沒有功勞，也有苦勞；沒有苦勞也有疲勞，所以……」

試問還有人願意購讀「澎湖伯講道集」嗎？基督徒信仰幼稚也不該偏差得如此離經和離譜啊！豈不知這種作為反而叫先人的勞苦盡歸徒然嗎？（【新約】帖撒羅尼迦前書三章5.節末句）

帖撒羅尼迦前書一章3.節：「在  神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫；因愛心所受的勞苦、因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

「因愛心所受的勞苦」的事例我們不僅讀過很多、聽過很多、看過很多，且自己也必經驗體會過很多。尤其父母對兒女因愛心所受的勞苦更多過一切。

創世記廿九章20節記載：「雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」由此可見愛心能令人甘心樂意付出任何勞苦的代價。

所以我深信故Ｘ長老為十字園的事肯受許多勞苦是出於愛心（愛主和愛人），絕不是出於貪心。不幸其部份後裔和其教會部份長執（市儈）的所為卻完全毀壞了先聖的形像。先人出自愛心，後人卻起貪心，令人遺憾至極！願這種事在  神的教會中永不再出現，幸甚！幸甚！

台灣教會史上有許多已經凱旋天家的男女聖徒（包括宣教師），都有可歌可泣因愛心而勞苦的記錄。尤其保羅在世上所遭遇的患難，都是因愛心所受的勞苦。這種勞苦的目的不是為求人的喜悅酬報，更不是為使子孫佔什麼便宜的勞苦。

保羅曾清楚指出：「我們勞苦努力，正是為此（指今生和來生的應許）。因我們的指望在乎永生的  神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」（【新約】提摩太前書四章10節）
 
 
..........................................


..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間：約1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年2月　Cairu、Phil