28. 安全第一

【舊約】箴言三章33節：「  耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。」

由此可知，家庭（居所）需要  神（宗教信仰）。個人需要  神，家庭更是如此，所以 主  耶穌自動要到撒該的家裡去住。【新約】路加福音十九章5.節記載：

「  耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說，撒該快下來！（撒該本來居高臨下觀察，這只是研究；而要謙卑下來才是接納）今天我必住在你家裡。」主的目的何在呢？祂不是為休息一下，更不是為吃喝一頓，而是為要賜福給撒該家。賜什麼福？

如9.節：「  耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」福莫大於救恩，又撒該能夠蒙受救恩之福，據 主  耶穌的話，乃與亞伯拉罕有關。所以亞伯拉罕因信稱義，福及（蔭）子孫。而許許多多的人不信而犯罪，致禍延子孫，正好成為強烈的對比。

不過，最令人傷心嘆息的一件事，即有不少亞伯拉罕的子孫（後裔）遠離  神、丟失了救恩。父祖（先代）是熱心敬虔的基督徒，如今這一代卻變成馬馬虎虎、氣味盡失、糊里糊塗。不僅令人失望，也難免叫先人（祖先）難過。

這等人總有一天要像在陰間火焰裡受苦的財主一樣喊著說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。」（【新約】路加福音十六章24節）

但為時已晚矣。只見亞伯拉罕回答道：「兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他這在這裡得安慰，你倒受痛苦。」

對本節經文我們應慎防誤解，不可以為財主的悽慘結局是由於『生夢享過福』，更不可以為拉撒路得好處是因為『生前受過苦』。這裡真正的分別是：財主生前不是在  神裡面享福，而拉撒路生前卻是在  神裡面受苦。

換言之，主要關鍵乃在於人生（生活）中有沒有  神。也就是，在  神裡面（旨意中）享福和在  神裡面（旨意中）的受苦一樣是  神所喜悅的，都不是犯罪。

不過，軟弱的世人在享福或受苦中，能夠富貴不淫或貧賤不移者畢竟不多，所以才有亞古珥的禱告（參看箴言卅8.～9.節）：「求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我  神的名。」。

在享樂中能夠敬  神愛人，在受苦中能夠不怨天不尤人都很不容易。然而能夠克服人性之軟弱而做到，才更顯得難能可貴。

我自邁入老年以來，由於人生經驗的累積及對自己認識之加深，從而獲得一個非常寶貴的結論，使我心安理得，不再慕別人或自感遺憾，那就是發現：「神知道我不配，所以 ....... 」

所以 ..…  祂沒有使我如某人的能幹、沒有使我如某人的富有、沒有使我兒女如某人的兒女那麼聰明、更沒有給我如某人的好處那麼多 ....。

神知道我擔當不起（不配），所以才不給我。這正是  神的愛，為要叫我得「安全」。「安全第一」它比舒適、快速、華麗更重要。乘車如此，人生尤然。

聰明的家長（父母）為家庭謀求的，應該是安全第一。而不是名利或享受至上。家庭原是最安全地方，但是由於家中人漫不經心、疏於防範，以致充滿了各種危險，如玻璃杯或電燈泡打破了，碎屑沒有掃乾淨；圖釘落在椅子上，忘了撿拾；或玻璃彈珠丟在樓梯上、洗澡間的肥皂掉在地上 .....，都隨時有發生滑倒跌傷、頭破血流，甚型腦震盪等危險。

曾有人把剪刀或滾燙的開水放在幼兒伸手可及的地方，以致傷害了孩子的眼睛，甚至收拾了他們的小性命。鳳山市有一個三樓住戶，家有四歲男童，喜歡在彈簧床中跳躍玩耍。彈簧床是靠窗的，床面凸起，高度也接近窗口，窗外又無柵欄。

有一天那男童正跳得開心時，彈簧的彈力一下偏向窗口，竟把他射出窗外，墜地慘死。所以家庭注意安全並非杞人憂天，而是家長（父母）應有的警覺與責任。

神不也關心的安全嗎？如【舊約】申命記廿二章8.節記載：「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。」

在美國，對家屋周圍的安全非常重視，在規定範圍內如叫別人受傷，屋主須負責醫藥費和工作所得損失的賠償呢。以上所提的，都是關於家庭裡有害於人身的危險物品，或不妥設施之對策。

事實上，這些禍害並不算大，而比這些更嚴重不止千百倍的，倒是家庭對兒女信仰的培養與道德教育的忽視。最近豐原高中在新生訓練時禮堂倒塌，造成空前的慘劇 ── 死亡廿六名、輕重傷多達八十六名。

大家莫不為此哀傷流淚，誓言此事不容重演。對政府、學效以及有關單位如設計師、營造廠等更是交相指責咒罵。因此有被免職的，也有引咎辭職的。當然有人力圖卸責，也有人自覺非坐牢不可。

這不幸事件如果發生在養老院，死亡的是行將就木的老人，我想人們也不會格外的婉惜與遺憾。可是我要嚴正、鄭重地提出一點，就是今日害死少男少女最多的，並不是諸如此類的禮堂倒場，更不是有問題的政府、學校、建築師、營造廠，而是家庭的父母。

多少父母對兒女的教育要不是偷工減料，便是用料（配料）不當。偏重知識，輕視品德，也就是漠視根基之紮實，以致造成人格不平衡及對人生觀念不正確。這些建築物（兒女）終必經不起風雨的考驗而倒塌。

屆時死傷者將不僅是這些可憐的兒女本身及其同夥朋友，那建造他們的建築師（父母）和營造廠（家庭）亦必不能倖免（參看【新約】加拉太書六章7.節）。

所以身為父母者，對於人格力學的結構一點都不可疏忽。須知建築物總是「安全第一」（堅固至上），壯觀華麗次之，新奇花樣則大可不必也。

豐原高中禮堂倒塌可件發生後，全省學校展開全面檢查，結果發現一共有一萬餘間教室瀕臨危險，聞李主席已下令在二年內必須整修完成，以保學生安全。

此舉固然重要，然而比這更重要的，還是要期望全省做父母的自我檢討一番，對兒女的施教（建造）有無偷工減料或用料不當之處，以便在為時不太晚之際速謀補救也。

為求家庭安全第一，必須先下手除掉家裡有可能危害青少年兒童書刊、錄音帶、錄影帶、黃色書畫鄉，以及日常生活中對兒女有不良影響的言行，和不敢公諸於眾（恥為人知）的行徑，曾有夫婦半夜歡賞「妖精打架」的閉路電視。

不料其十三歲男孩偷看了，竟做出猥褻鄰居女童的舉動來，可為此類父母的殷鑑！神的兒女（基督徒）必須記住 主  耶穌曾這樣說過：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沈在深海裡。」（馬太福音十八章6.節）
 
............................................................


..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間：約1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年2月　Cairu、Phil