27. 讀經如什麼

「常法不改謂之經典」

基督教宗法的經典（新舊約）在我國名為聖經，乃基督徒視為善惡是非的準繩，故必熟讀之、慎思之、篤行之。茲試以人所共知之行為比喻之，讓我們較易於瞭解讀經之重要性與諸般益處。

一、如吃飯

人每天吃三餐飯，或兩餐，至少一餐，但絕不能不吃。吃飯的重要性僅次於呼吸空氣，所謂「坐關」、「坐禁」絕食多天不死其實是騙人的。靈性要健壯，也非靈糧不可。

聖經就是靈糧，基督徒天天必須吃（讀）它。如【新約】使徒行傳九章19節：「喫過飯，就健壯了。」多少靈性營養不良症就是由於不讀聖經，或讀經太少之故。


二、如咀嚼

食物經咀嚼更有滋味，且易消化。牙齒不良者身體多有問題，因為他必須擇物而喫 ..... 硬的、韌的食物他只好割愛。雖然裝配美麗的義齒，其效用總比有生命的自然齒差多了。牙齒有毛病者胃腸也跟著生毛病，因為牙齒不能先做好咀嚼工作，胃腸消化食物必定事倍功半，勞累不堪，日久便衰弱了。

吃東西必須咀嚼，讀經則必須慎思，方知其滋味，且能吸收其養分，如使徒行傳十章17節首句：「彼得心裡正在猜疑之間……」又19節首句：「彼得還思想那異象的時候 …」基督徒讀經，不但要細嚼，還要反芻（所謂回味無窮是也）。


三、如吃魚

魚有骨有肉，經義也有易懂與難明之分。讀經者可先選其易懂者，至於難明之處，則可等到具備貓之牙齒和胃口時再喫。如希伯來書五章13～14節：「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧。他們的心竅，習練得通達，就能分辦好歹了。」


四、如飲茶

飲茶首重品味，不可牛飲，一吞了事。到了口香心甜之境，則獲益良多矣。近年來台灣飲茶之風頗盛，好茶葉一斤有近萬元者。不過我得承認，對於此道我尚屬外行。品茶是生活藝術之一，有人甚至說是一種修養。喝酒多吵吵鬧鬧，俗氣十足。

品茶則安安靜靜，彼此談心，悠然自在。我們讀經要像喝茶，如【舊約】箴言廿七章 7.節：「人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。」


五、如吃藥

藥大半都是不好吃的。然而吃藥並非為愛其美味，而是為需要。古人說：「良藥苦口利於病。」是不能不吃的。箴言四章22節說：「因為得著祂，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」聖經正是治萬病的良藥，又是預防萬病的良藥。

 
六、如讀契約合同

人對契約中字字句句，甚至標點符號都不可忽略，務求得其精意所在，方不致誤事。人對聖經不可誤解，更不可曲解。全部聖經六十六卷，分為新舊兩約（新約廿七，舊約卅九）。

基督徒與神是契約的關係，我們是神的約民。可是多少基督徒不明白我們與  神之間的約是什麼，提摩太後書二章11～13節就告訴我：
「有可信的話說，我們若與其同死，也必與祂同活。我們若能忍耐，也必和祂一同作王。我們若不認祂，祂也必不認我們。我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」

人與人之間發生問題以致打官司，都是因為沒有憑約，或不守憑約，或對契約的解釋有出入。讀經如讀契約合同。是有關永生的。非熟讀謹守不可。有不少人投保險，可故發生卻得不到理賠。這都是不詳閱契約而吃的虧。


七，如讀父母書信

自古有云：「家書值萬金。」為什麼呢？因為 .....
一，它昭久等而至的（古時沒有電報電話，交通又不便）；
二，它是稀少的（古時沒有郵局，只好託人或差專人帶去）；
三，它代表父母之心；
四，它讓兒女決定重要事宜。

（如與鄰爭牆的兒子接到父親函諭：「千里來書祇為牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當日秦始皇。」即決心退讓鄰舍。）


八、如讀皇帝詔書

神是皇帝的皇帝，是王之王。國人不難瞭解對皇帝的詔書應該如何拜接、恭讀，又如何遵行。因為順利得福，違則受罰。甚至順者生，逆者亡。【舊約】以斯帖記一章22節有對詔書權威的描寫：「（亞哈隨魯王）發詔書，用各省的文字，各的方言，通知各省，使為丈夫的在家中作主（作子要以王后瓦實提為殷鑑）……」


九、如讀科學定律

科學定律是前人證實的原理，引用之效果立見，事半功倍。縱然不懂也無舫使用，也不可隨便反對。只要再進一步研究，必可明白其奧妙。


十、如讀政府規章

可藉此知悉何者為罪（犯法），何者應受罰，以及致禍之由，招災之因。從而可免除許多損失與麻煩。
 

十一、如讀醫藥書

它能告訴人什麼病有什麼症狀，讓人知道自己有什麼病，應該如何治療。遵照而行，則瞎子可得看見，瘸子可得行走矣。（參看馬太福音十一章5.節）


十二、如讀歷史（世界史、人類史）

歷史中的人牛勿、事件有可傚法的，也有應引為戒的。種什麼，收什麼，因果顯然，如【新約】加拉太書六章 7.～8.節教導我：「不要自欺，  神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，也必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」

讀經之益處不勝枚舉，如詩篇一一九篇105.節：「禰（神）的話（聖經），是我腳前的燈，是我路上的光。」

又【新約】提摩太後書三章15-17節：「……這聖經能使你因信基督 耶穌有得救的智慧。聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬 神的人得以完全，豫備行各樣的善事。」
 
 
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▲罪在人心裹，正如約拿在船上，使風平浪靜的水，一變而為兇濤怒浪。 ......  選

△犯罪是人類的通病，但留連於罪孽之中，便像魔鬼。 ......  郎弗爾

△在何處的講台上不聽見人講「罪」，那裡已經隱伏一個危機，要把基督變成一個僅僅屬世的宗教。........  選

△小過從敝衣中透露出來；長袍皮衣把一切罪惡都掩盡了！.......  莎士比亞。

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..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間：約1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年2月　Cairu、Phil