23. 聽到別人過失時

人是會講話、會聽話、會信話又會傳話的動物。其他的動物可能不會，即使會也不像人那麼複雜。人的生活、人格和其在講話、聽話、信話、傳話上的態度有極密切的關係。

誰是完全人？就是在講話、聽話、信話和傳話時都能討神喜悅的人。主 耶穌的兄弟雅各說得很清楚：.「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住（控制）自己的全身。」（【新約】雅各書三章2.節）

以下我便以「聽到別人過失時」為題提出有關之經訓及必要的反省，俾使基督徒的生活能有更美好的見證，並期望主的教會平安無事、彼此相愛、互相親睦，沒有粉爭結黨....等，連撒但都不如的行徑（撒但不會自相分爭。參看馬太福音十二章26節）。

聽話有時比講話更難。聽話惹出的問題也往往比講話惹出的更多。一提到好話被曲解，我便不由得痛定思痛，想起那椿往事。就是在教會和會中稱許某姊妹工作負責、處事細密，不料竟被誤會為我在諷刺她有找人麻煩的專長。結果，她僅憤而跳糟到別的教會，且百般抨擊我，並極力挑撥離間，務要令我去職才甘心。

由於此一教訓，使我覺得基督徒不但應當學習如何說話，更要學習如何聽話。不知有多少人由於沒有審慎辨明所聽的話，而上了魔鬼的當，不知不覺做了它的幫兇，陷害人、破壞團結、分裂教會，豈不可惜？所以基督徒對於聽話非嚴加戒慎不可。

在聖經中、歷史上也不乏因輕信人言而懷疑父母、兄弟、妻子、朋友、臣僕的事例。在此我只舉出大衛的故事來論述。

大衛王逃避逆子押沙龍的謀弒而離京，後來亂平歸來途中，遇米非波設（約拿單唯一的兒子）的僕人洗巴帶著禮物來迎接他又乘機讒毀米非波設。當時大衛僅憑一面之辭，就斷然地把米非波設的產業全部奪與洗巴，使那雙腳殘廢、不幸的義人後裔蒙受極大冤枉和損失（參看【舊約】撒母耳記下十六章1.～4.節，十九章24～30節）

如果我是米非波設，失去產業尚無所謂，可是對於大衛輕信奸惡管家的讒言必更感傷心，而為大衛沒有知人之明與處事之草率大為失望難過。

在這事發生前不久，大衛曾遭遇到一件與此正好相反的事，就是自己受冤枉。原來亞捫人的王拿轄生前善待大衛，他去世時大衛特遣使臣慰問王子哈嫩。不料哈嫩輕信讒言，竟公然侮辱大衛的特使（把他們的鬍鬚去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去）。從此兩國交惡，終於造成血戰的悲劇。

這前後二件事，一是大衛蒙不白之冤，一是大衛冤枉好人。像大衛這麼一個謹言慎行的人，尚且難免有此錯失，何況我們呢？難怪今日教會中類似事例不勝枚舉。所以我們各人應當多想想，當我受冤屈時多麼難過，那麼就應該設身處地想到如果我冤枉別人，他們也將會如何傷心欲絕！

在我不很長的人生中固然有過被人冤枉的事，然而也曾有過冤枉別人的經驗呢。被人冤枉的事如前面所提的，我也不再多加辯白，惟冤枉別人的事我願提出來讓大家知道，也好補償因我的無知對他造成的損害也。

當我二十幾歲時，在台南太平境教會有一群信仰上的朋友（同為當日佈道隊員）。有一次我聽一位牧師講道，深受感動，由衷地敬佩他的信心和熱忱，更羨慕地的口才。

可是朋友中的一位卻告訴我說：「那位牧師是掛羊頭賣狗肉的，口裡說聖潔，生活卻一點也不聖潔。」他還說他曾親眼看見那位牧師和某教會的長老於午夜進妓院，不久且帶著一名妓女出局（出場）呢。

我聽了之後對那位牧觀感大變，不但痛惡他，再也不聽他講道（一進教堂知道講道者是他，我便立刻掉頭離去），甚至以後凡聽到有感動力的講道都會聯想到那位牧師，而懷疑講道者私生活不知有問題否。這樣一來，我的信仰便一蹶不振了。我因別人而跌倒，同樣，也有不少人因我跌倒了（因我曾把那位牧師的虛偽「真面目」告訴了不少人）。

事隔十餘年，不料我竟在某地湊巧和那位叫我失望的牧師同工。那時他己是教界的名人，頗受信徒的敬佩，他的講道也比往昔更加有力。我與他相處，細細的觀察，似乎不像我想像中的那種人。於是開始有點懷疑朋友告訴我那件事的真實性，不過我又想到也許是他後來悔改了。

到了有一天晚上，大家躺在大通舖上（禢禢米）聊天時，我特地以半開玩笑的語氣問他，曾否去過妓院去見識見識。他回答只有一次，是和某教會的長老一位日本警察前去的。是受高雄親戚電話之託，帶著管區警員去調查；其養女有否被壞人拐誘藏匿該處。果然找到了，便把她先送往派出所，然後電告親戚來領回去。

我又問他為何要那位長老同往？他說是怕人誤會，有人同去可作個見證人。我聽了這話深感愧悔，自己幼稚無知、輕信人言、冤枉好人，真太不該了。為此我當眾承認自己的過錯，並再三向他道歉，求他饒恕。我敢說，類似我這樣不明真相，而冤枉好人的事例一定為數不少。

有的人可能要說：「謠言止於智者！既非事實，任憑他說有何妨呢？」可是世上的「智者」並不多，像我這樣非知者卻不少。何況人言可畏，不能說沒有關係，而且有時還有可能謠言起於智者，甚至起於教會呢。

曾參是孔子得意的門徒，事親至孝，他母親也甚信任他，深信他不會在外為非作歹。某日，有人前來報告道：「曾參殺人了！」他母親立即答道：「我兒子不會殺人！」仍繼續織她的布。不久又有二人先後趕來報告同樣的消息，使這賢良的慈母也不由得不信而驚慌起來，放下機杼（織布機）準備逃走了。

曾母並非信不過曾子，只因事態嚴重，三個人的見證應可視為事實，以致判斷失常了。不料消息固然是事實，曾參真正殺了人，但是此曾參卻非彼曾參，他並非曾母的愛子，只是同名、同姓、同族、同城的另一人罷了。

許多時候當你聽見某弟兄、某姊妹的醜聞劣行，你因那說話的人平素可靠，便以為他所傳的都必屬實。其實事情可能另有曲折，你沒有深入瞭解是不會知道的。

曾有某牧師常常毆打師母，這的確是事實，然而其中卻蘊藏著令人感動不己的內幕呢。原來這是為使心理不大正常的母親息怒，不再大吵大鬧的妙計，而且這個苦肉計還是出於師母的主意呢。

所以，當我們聽見別人（親友也好、敵人也好）有什麼錯失的時候，我們若不明真相，也許可以不必為他辯護。可是更可相信得太早，而表現輕率、無情的態度與行動。否則便太危險了，也許因而演變為不可收拾的悲劇呢。

【新約】雅各書一章19節正有此教訓：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒！」

可是奇怪的是正如俗語說的「好事不出門，壞事傳千里。」多少時候，人們一再囑咐我們絕不可傳揚的，我們卻大事宣傳。反之，主命令我們應該傳福音，我們倒守口如瓶。願主憐憫、幫助我們！
 
 
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摘文： 同情的寶貴

「使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（【舊約】申命記八章3.節）

有一天，俄國作家屠格涅夫在路上走，一個窮人上前來說：「我肚子餓了，請你給我一點錢，好買麵包吃。」屠格涅夫回答說：「好！」就伸手到袋裏去找，可是袋裏空無一物，連一條手帕也沒有。他對窮人說：「弟兄啊！對不起！對不起！我沒有帶錢出來。」那個窮人說：「謝謝你！謝謝你！」

屠格涅夫既感抱愧又覺驚異，就問那個人說：「你謝我，是什麼意思？」窮人說：「我謝你救了我的性命。我本正想去自殺。四十年來，你是第一個叫我弟兄的人。」

主  耶穌說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五章7.節）
 
 
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..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間：約1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月　Cairu、Phil