5. 想起（一）

此時我們從聖經裡摘出三節有「想起」字眼的經文，來看人（或誰）在什麼時候會想起什麼事來，以及對我們的教訓：

一、【舊約】創世記四十一章9.節：「那時酒政對法老說，我今日想起我的罪來。」酒政與約瑟是難友，他們同樣繫獄受苦，都是被冤枉的。

可是酒政蒙冤有家屬、親朋在外為他奔走，向有關當局陳情申訴，終於案情大白，獲得釋放，並且官復原職。他為什麼對法老說，我今日想起我的罪來呢？他不是無罪的人嗎？他到底想起什麼罪呢？他的罪有三項：

一、無情的罪（不念友情）；
二、忘恩的罪（把幫助他的恩人約瑟忘了）；
三、失信的罪（不守諾言）。
這些事可參看創世紀四十章14～15節，21～23節。

「想起我的罪來」，這正是悔改的機會，是回頭的時候，如同【新約】路加福音十五章18節的浪子，又如彼得想起  耶穌所說：「雞叫以先，你要三次不認我」的話，就出去痛哭。

四十多年前宋尚節博士來台奮興，每場講道到最後會場上（在室外露天舉行）總是一片哭聲，大半的赴會者都流淚痛哭，這是出自內心的自然表現。這些人都是被基督的愛所激動，而想起自己的罪來的。

我曾經在看守所、監獄看過許多人想起自己的罪來，而向他們的父母、妻子或師長流淚哭泣，自怨自艾。亦曾在某醫院目擊一位平日很風流而且對妻子極其薄情的丈夫，拉著站在病床邊的太太的手說，我今日想起我的罪來。

我們在主面前（尤其在聖餐時）應自己省察，不僅想起自己的罪，更要認罪悔改，不再犯罪。

二、創世記四十二章 9.節：「約瑟想起從前所作的那兩個夢，就對他們說，你們是奸細，來窺探這地的虛實。」

約瑟是個敬畏神、孝敬父親、友愛兄弟的人。他對兄弟不但不念舊惡，反以善報惡，且善解自己所遭的苦害，安慰那些為自己的惡行自憂自恨的兄弟們（參看創世紀四十五章5.節、五十章19～21節）。

約瑟之愛兄弟是古今人人所公認並欽佩的，可是他的並不盲目，也不像父母對兒女的溺愛。約瑟由於愛兄弟，願意饒恕兄弟，更樂意幫助兄弟，可是他不能不先使兄弟為所作的過犯認罪悔改。所以他施出苦肉計以試驗兄弟，真是用心良苦！

本節說約瑟想起從前所作的兩個夢，就對他們（十個胞兄）說，你們是奸細，來窺探這地的虛實。這不能說是無情的刁難或恐嚇，實為關心兄弟的行為與做人而發。基督徒可無條件赦免人，可是犯罪的人如果沒有悔改，你的赦免僅能表明你的信心和愛心，對他卻沒有什麼幫助，有時反會助長他的放肆。

約瑟並不自鳴清高，也不是以兄弟作惡愈甚愈能顯出自己的良善，藉以誇耀於世的道德自私者。他敬畏神、孝敬父親、友愛兄弟。他更希望哥哥們也都敬畏神、孝敬父親、友愛兄弟。所以他現在想起從前所作的夢，往事歷歷如在眼前，他下定決心要給哥哥們認罪悔改的機會。

說起他的兩個夢，實是他被哥哥們恨透，終被置於死地的導火線。據創世記卅七章8.節記載：

「他的哥哥們（聽了他說的夢）回答說，難道你真要作我們的王麼？難道你真要管轄我們麼？他們就因為他的夢和他的話，越發恨他。」又11節首句也說：「他哥哥們都嫉妒他……」

此時約瑟想知道哥哥們是否記得往事，所以對他們說：「你們是奸細，來探這地的虛實。」目的是要看他們的反應如何，更重要的是要對自己幼時所作的兩個求個清楚的印證。

總而言之，約瑟想起從前所作的兩個夢，這件事讓我們知道：
一、他作的兩個夢是真的，不是虛構以欺騙兄弟；
二、他重視所作的兩個夢，表示他深信  神的應許；
三、他的信心不斷在求印證。由此可知，約瑟不馬虎作夢，不馬虎作人，更不馬虎敬  神。

凡有生命的基督徒都有異象（就如約瑟的夢）。多少基督徒陶醉於物質的享受、肉慾的快樂、世上的虛榮，都忘記了在幼年、少年、青年時代（尤其在各種靈修會上獻身時）所作的夢。

但願這些人能如約瑟，有一天也會想起從前所作的夢（異象、理想或對  神的誓言）來。須知我們縱然失信，祂仍是可信的，因祂不能背乎自己。（【新約】提摩太後書二章13節）

四、【舊約】列王紀上八章47節：「他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說，我們有罪了，我們悖逆，我們作惡了。」

49～50節又說：「求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤。饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。」（參看【舊約】歷代志下六章37～39節）

「他們若在擄到之地想起罪來」這是所羅門王獻殿時向  神禱告的一句話。所羅門王深知三件事：

一、人性的軟弱，他知道自己的百姓難免犯罪。雖是  神的選民，有律法、有聖殿、有獻祭和敬拜，但帶著肉體活在世上，周圍又都是事奉偶像的外邦人，如何能絕對不沾染罪惡呢？過去如此，將來也必如此。

二、神是聖潔公義的。所羅門知道忌邪的神，在百姓悖逆祂、離棄祂的時候，必定生氣，把他們交給外邦人。使他們成為俘虜而受到懲罰。

三、神是慈愛的。所羅門王更知道慈愛的  神如果看見選民在擄到之地想起罪來 ── 就是向  神認罪悔改，必定蒙神的憐恤赦免。

所羅門這樣的禱告是正確的，不但在舊約時代如此，在新約時代更是如此，如【新約】約翰壹書一章 9.節：「我們若認自己的罪，  神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」為人的可貴之處一，即在於能「想起」。想起什麼，和如何處理所想起的，對人生的成敗關係至深且鉅。

 
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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年5月　Cairu、Phil