37. 箴言廿八章6.節之研究（一）

箴言廿八章6.節：「行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。」

什麼叫「行為純正」呢？行為就是生活與做人的意思。對一個人的認識不止於知道他的身高、體重、容貌、學歷、經歷、父母、家庭、兄弟、財產、職業、地位 ......，更要緊的是要知道他的行為。行為表明品格，行為也證明信仰。一個行為有問題的人，他的品格和信仰也必有問題。

不幸的是今日許多人重視知識過於重視行為，所以只注重兒女的學業而忽略他們的宗教教育；又重視金錢過於重視行為，所以婚姻的對象只問有錢與否，不問其行為如何。

xx市某教會長老有一位相當美麗的千金，他為其找對象的第一條件是醫生，因為他認為做醫生才能賺大錢。果然有人來做媒，說男方是南部某名醫的公子，是讀醫學院的。

既然符合條件，他當即滿口答應，讓女兒與他交往。並且一再吩咐女兒要把握機檜，不可讓幸福失之交臂，暗示她交男朋友作風要大膽一些。

可是到了將近訂婚前夕，忽聽親朋密告，說那位青年竟是愛情騙子，在學時就曾跟酒女、舞女同居過。再託人去打聽求證，果然屬實。長老馬上命令女兒與他斷絕往來，不料女兒卻眼淚汪汪地說：「爸爸，媽媽太遲了！我為遵照你們的指示，不要錯過這門親事，已委身於他了。現在不但不能跟他斷絕，而且非快馬加鞭，閃電訂婚結婚不可了。」

他們結婚後，男的不但原性不改，反而變本加厲，常常澈夜不歸，而且動輒對太太拳腳交加。害得他的太太得了精神病，毀了她的一生。這與她的長老父親當初的期望正好相反，真是悔不當初也！

也有男人擇偶，只貪女方美貌，不管其行為，結果落得人財兩空。且名譽掃地，錦繡前程，從此斷送。這都是一念之差的可怕後果。

所以看人要先看行為。行為有問題就當作罷，以免遺憾終生。還有，如有人宣稱他的行為要改變，這也是靠不住的，除非他確實信主重生。

有人抱著天真的想法，以為行為可因物質條件和生活環境而改變，例如說：「結婚後有固定的太，他就不會再風流了。」或說：「我的女兒這麼漂亮，難道還比不上那些舞女嗎？」

又有人說：「我給女兒這麼多嫁粧，他必會感激，不敢像以前一樣荒唐！」或說：「我的女兒那麼溫柔體貼，必會把他感化過來的！」其實這都是魔鬼給予愚昧人的天真想法，一點都靠不住的。

基督徒應小心，重視人的行為過於一切。其他的缺點也許可以考慮，唯有行為不良絕不可馬虎將就，以髮試火，免得後悔不及也。

行為純正的人，就是一個人心懷意念純正，也就是信仰純正，這種人是  神所喜悅的。如果  神所喜悅的人你不喜歡他的話，那就證明你不是屬  神的人了。

行為純正的人不僅本身是有福的，連他的子孫也是有福的，如箴言廿章7.節所載：「行為純正的義人，他的子孫是有福的。」

本篇提到「行為純正的窮乏人」。人的貧富與他的道德、信仰（行為）並沒有一定比例。窮人中有好人，也有壞人；富人亦然。在聖經中及歷史上都可找到許多的例證。

富足人敬畏神是難能可貴的，窮乏人行為純正也非容易。因為貧富，尤其是大貧大富都有受試探而致犯罪的危險性。難怪箴言卅章8.～9.節這麼說：

「求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮、也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我  神的名。」

所以無論是貧是富，倘若因此造成人離棄  神或得罪  神的後果，都是非常不幸的。其實貧富都有特別的機會可以榮耀  神，例如本篇所提到的行為純正的窮乏人。

行為純正的窮乏人有那些可取之處呢？

一、他有  神。雖然他是屬於「沒有」（貧窮之別稱）的人，可是他有  神，因此不折不扣成為「有」（富足）的人了；

二、他敬畏  神（不嫌棄 神）；三、他倚靠  神；四、他有知足的心；五、他有喜樂的心；六、他有感謝的心；七、他「人窮志不窮」；八、他不嫉妒富足人；

九、他沒有自卑感。如捐獻兩個小錢的窮寡婦，並不因錢少而怕人看見或畏縮不前；十、他心地單純。

像這樣的人，雖然窮乏，卻有這麼多優點，真值得我們傚法。他之勝過行事乖僻的富足人，那是理所當然的了。

  
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摘文： 一鼠殺二象

據非洲一家報紙記載，一隻小老鼠治死了兩隻大象。不知怎樣的，一隻老鼠跑進一隻母象的鼻子裡，惹得母象大發脾氣，在空中把鼻子擺動起來，竭力的掙扎，設法想由鼻子裡除掉老鼠。

結果，因為母象過於激動，用力過大，致使牠的血管破裂，這就成了牠的致命傷，流血而死。因流血太多了，這母象就倒在牠兒子身上，如此小象也被壓死。
  
 
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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月　Cairu、Phil