41. 摩西的堅忍與愛心（一）

有人說，領導未經訓練的民眾，比豢養一群不同種類的野獸更不簡單。這話我們可從摩西帶領以色列人經過曠野的各項事蹟得到印証。凡求達到崇高的目的者，難免付出非常的代價。俗語說：「吃得苦中苦，方為人上人。」

以色列人卻不懂得這道理，難怪他們沒有背十字架的精神，事事體貼肉體、樣樣效法世界。例如以掃肚子很餓，便喊道：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」（【舊約】創世紀廿五章32節）他們只怕死亡，卻不怕羞恥，為人之哀莫過於此！

【舊約】出埃及記十六章 1～ 3節記載：「以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西乃中間，汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言說，巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，喫得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」

又【舊約】民數記十一章 4～ 6節記載：「他們中間的閒雜人大起貪慾的心，以色列人又哭號說，誰給我們肉喫呢？我們記得在埃及的時候，不花錢就喫魚，也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」

甚至民數記十四章 4節竟有此記載：「眾人彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去罷。」

可憐這時以色列人竟忘記那位大而可畏的   神如何在埃及為他們行十大神蹟，又在出埃及時叫紅海分開（在海中為他們開路）求他們了。這些應該記念的他們都不記念，反而念念不忘在埃及所配給他極其粗賤的蔬果。

他們的埋怨正反映出他們的奴性，既沒有志氣也沒有理想。不愛慕流奶與蜜的迦南地的自由生活，倒渴望折返埃及去繼續做牛做馬，其下賤無恥，未免太可悲可恨了。

此時他們理該同心迫切呼求   神，並冷靜共商良策，更要信賴訓服有   神同在的領袖摩西才對。而他們卻反其道而行，真是愚蠢之至！

處此情況之，一般（絕大多數 ）領袖必會大發雷霆，責罵百姓，不然就是向上級提出辭呈，或氣得臥床不起、長期請假，甚至導致神經衰弱，嚴重者竟至自殺亦未可知。

連摩西凡人之軟弱，也難免在痛心之餘向 神求死，如民數記十一章10～15節記載：「摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。摩西對 耶和華說，你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？

這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說，把他們抱在懷裡，如養育之父抱喫奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。我從那裡得肉給這百姓喫呢？

他們都向我哭號說，你給我們肉喫罷！管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情！」

摩西夾在  耶和華和百姓中間作中保，真是左右做人難，而竟使他甘於求死，可見其痛苦何等難受。他那欲罷不能的處境也正如  保羅所說的：

「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音我便有禍了。我若甘心作這事就有賞賜；若不甘心，責任已經託付我了。」（哥林多前書九章16～17節）

然而 神是決不會在此時讓摩西死的，因為他負有使命。不然的話，在他出生時或出生後三個月就沒有活命了。多少世上的領袖其地位都是求之不得的，所以要爭取、要競選、要連任。

而摩西卻是推卸不掉（欲罷不能），因為他的任務非常艱鉅：往往能滿足  神意則不能滿足人意，能滿足人意又怕違背  神意。介在兩難之間，對民眾要好言規勸，對  神又要順服哀求，這種痛苦的滋味，實非局外人所能了解也。

摩西在曠野四十年之久，不知流出多少眼淚。他為以色列民所流的眼淚必定比慈母為浪子所流的眼淚多出好多倍。我曾想像着，在更深夜靜，只剩啾啾蟲鳴時，從老到少的百姓都在自己的帳棚裡甜睡著（因白天向摩西大吵大鬧而疲乏），摩西卻獨自在帳棚外面穿梭巡邏。

他偶而站着，舉頭凝視天空閃爍的星星，他的眼眶含着晶瑩的淚珠，與星光相映照。有誰知道他喫的比別人少、睡得更比別人短呢？今天的難關總算過去了，可是他還得擔憂無盡的明天，會不會再發生什麼事故。

這種領袖真是不當也罷，然而他卻推卸不掉，這又怎麼辦呢？保羅的遭遇與此類似，據【新約】使徒行傳廿章19節他說：「我在你們中間始終為人如何？服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害經歷試煉。」

所以舊約時代 摩西的苦境唯有新約時代的 保羅可以領會，教會的指導者（領袖）應當多多學習摩西和保羅的堅忍與愛心。當記得【新約】雅各書一章 3～ 4節的話：「信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」
  
  
  
  
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月　Cairu、Phil