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澎湖伯事略
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信心小的人,將心帶到天上;信心大的,將天帶到心裡 ........
司布真
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「澎湖伯講道集(八)」目錄
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40. 摩西的勇敢與信心
1. 記念主愛(聖餐)
2. 喜樂的見證
3. 良醫
4. 看顧
5. 追隨(一)
6. 追隨(二)
7. 預備(一)
8. 預備(二)
9. 預備(三)
10. 為神結果子
11. 基督徒的工作精神
12. 幸福的人生
13. 不可不知的事
14. 家(一)
15. 家(二)
16. 居所
17. 小心
18. 出殯時默想人生
19. 成功與失敗
20. 訂婚典禮(雙方都是信主的)
21. 你所愛的人病了
22. 向教會女宣年會講詞
23. 大智與廣心
24. 力量與眼光
25. 雅各與伯特利
26. 讓人為我們而感謝 神
27. 亞伯拉罕的奉獻
28. 羅得亂倫的鑑戒(一)
29. 羅得亂倫的鑑戒(二)
30. 永遠的良友
31. 見證(一)
32. 見證(二)
33. 見證(三)
34. 利未新生
35. 壞人
36. 摩西的出生與自覺
37. 摩西的學習與預備
38. 摩西的熱情與理性
39. 摩西的隱微與召命
40. 摩西的勇敢與信心
41. 摩西的堅忍與愛心(一)
42. 摩西的堅忍與愛心(二)
43. 摩西的器量與忠心
44. 除淨
45. 一生一世
46. 基督徒的生活原則
42. 摩西的堅忍與愛心(二)
澎湖伯講道集(八) ========= 有人說,領導未經訓練的民眾,比豢養一群不同種類的野獸更不簡單。這話我們可從
摩西
帶領
以色列人
經過曠野的各項事蹟得到印証。凡求達到崇高的目的者,難免付出非常的代價。俗語說:
「吃得苦中苦,方為人上人。」
以色列人
卻不懂得這道理,難怪他們沒有背十字架的精神,事事體貼肉體、樣樣效法世界。例如
以掃
肚子很餓,便喊道:
「我將要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?」
(
【舊約】
創世紀
廿五章32節)
他們只怕死亡,卻不怕羞恥,為人之哀莫過於此!
【舊約】
出埃及記
十六章 1~ 3節記載:
「
以色列
全會眾從
以琳
起行,在出
埃及
後第二個月十五日,到了
以琳
和
西乃
中間,
汛
的曠野。
以色列
全會眾在曠野向
摩西
、
亞倫
發怨言說,巴不得我們早死在
埃及地
耶和華的手下,那時我們坐在肉鍋旁邊,喫得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!」
又
【舊約】
民數記
十一章 4~ 6節記載:
「他們中間的閒雜人大起貪慾的心,
以色列人
又哭號說,誰給我們肉喫呢?我們記得在
埃及
的時候,不花錢就喫魚,也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。現在我們的心血枯竭了,除這嗎哪以外,在我們眼前並沒有別的東西。」
甚至
民數記
十四章 4節竟有此記載:
「眾人彼此說,我們不如立一個首領,回
埃及
去罷。」
可憐這時
以色列人
竟忘記那位大而可畏的 神如何在
埃及
為他們行十大神蹟,又在出
埃及
時叫
紅海
分開
(在海中為他們開路)
求他們了。這些應該記念的他們都不記念,反而念念不忘在
埃及
所配給他極其粗賤的蔬果。 他們的埋怨正反映出他們的奴性,既沒有志氣也沒有理想。不愛慕流奶與蜜的
迦南地
的自由生活,倒渴望折返
埃及
去繼續做牛做馬,其下賤無恥,未免太可悲可恨了。 此時他們理該同心迫切呼求 神,並冷靜共商良策,更要信賴訓服有 神同在的領袖
摩西
才對。而他們卻反其道而行,真是愚蠢之至! 處此情況之,一般
(絕大多數 )
領袖必會大發雷霆,責罵百姓,不然就是向上級提出辭呈,或氣得臥床不起、長期請假,甚至導致神經衰弱,嚴重者竟至自殺亦未可知。 連
摩西
凡人之軟弱,也難免在痛心之餘向 神求死,如
民數記
十一章10~15節記載:
「
摩西
聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作,
摩西
就不喜悅。
摩西
對 耶和華說,你為何苦待僕人,我為何不在你眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢? 這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說,把他們抱在懷裡,如養育之父抱喫奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。我從那裡得肉給這百姓喫呢? 他們都向我哭號說,你給我們肉喫罷!管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情!」
摩西
夾在 耶和華和百姓中間作中保,真是左右做人難,而竟使他甘於求死,可見其痛苦何等難受。他那欲罷不能的處境也正如
保羅
所說的:
「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音我便有禍了。我若甘心作這事就有賞賜;若不甘心,責任已經託付我了。」
(
哥林多前書
九章16~17節)
然而 神是決不會在此時讓
摩西
死的,因為他負有使命。不然的話,在他出生時或出生後三個月就沒有活命了。多少世上的領袖其地位都是求之不得的,所以要爭取、要競選、要連任。 而
摩西
卻是推卸不掉
(欲罷不能)
,因為他的任務非常艱鉅:往往能滿足 神意則不能滿足人意,能滿足人意又怕違背 神意。介在兩難之間,對民眾要好言規勸,對 神又要順服哀求,這種痛苦的滋味,實非局外人所能了解也。
摩西
在曠野四十年之久,不知流出多少眼淚。他為
以色列
民所流的眼淚必定比慈母為浪子所流的眼淚多出好多倍。我曾想像着,在更深夜靜,只剩啾啾蟲鳴時,從老到少的百姓都在自己的帳棚裡甜睡著
(因白天向
摩西
大吵大鬧而疲乏)
,
摩西
卻獨自在帳棚外面穿梭巡邏。 他偶而站着,舉頭凝視天空閃爍的星星,他的眼眶含着晶瑩的淚珠,與星光相映照。有誰知道他喫的比別人少、睡得更比別人短呢?今天的難關總算過去了,可是他還得擔憂無盡的明天,會不會再發生什麼事故。 這種領袖真是不當也罷,然而他卻推卸不掉,這又怎麼辦呢?
保羅
的遭遇與此類似,據
【新約】
使徒行傳
廿章19節他說:
「我在你們中間始終為人如何?服事主凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害經歷試煉。」
所以
舊約時代
摩西
的苦境唯有
新約時代
的
保羅
可以領會,教會的指導者
(領袖)
應當多多學習
摩西
和
保羅
的堅忍與愛心。當記得
【新約】
雅各書
一章 3~ 4節的話:
「信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」
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.............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者:
呂春長
牧師 .............. 原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月 Cairu、Phil
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