15. 家（二）

飛鳥有窩，狐狸有洞，人有家。無家可歸和有家歸不得都是值得同情的，不過放蕩不肯回家那就可惡了。家是什麼？它不是一幢房屋，也不是一個組織。正如教會不是禮拜堂也不是什麼團體或組織一樣。

家有生命和血統的關係與愛的連繫，所以人與家之間的密切、真摯的關係，超過他的一切。家可能有問題，猶如教會也有問題一樣。家的問題最困難解決，這也和教會的問題難於解決一樣的道理。

俗語所謂「清官難斷家務事」是也。家本來是不應有問題的，因為家有愛心。無論什麼事，都應大事化小，小事化無，問題也成不了問題才對。

可是事實卻不是這樣，多少家庭問題與社會問題一樣複雜，甚至有人說，許多社會問題是由家庭問題造成的。所以他們主張，要改造社會必須先改造家庭，這話也不是沒有道理的。

有人論到家，這樣說，家是我們一生中最珍貴的一環，它的價值遠勝金銀珠寶，是不可衡量的。家構成了一個特殊的愛的世界，在它的懷抱裡你可以找到希望、信心、喜樂、深深的欣慰、以及心底的寧靜。

家人在一起，分擔人生中的歡樂與悲哀。一年復一年，家裡的每一份子都平添無限勇氣和膽量。在家裡，我們會編織綺麗的夢境，從而去努力實現它。

當然，人難免有失意的時刻，但一切都會在家的撫慰中微笑地度過，並且恢復重新奮鬥的信心與勇氣。家是 神給人真正的祝福。「家」象徵希望、信心和幸福 ......

雖然如此，家的問題仍然存在。所以，如何實現基督化家庭是今天的教會應當迫切重視的問題之一。

桑安柱牧師說，聖經是闡明「家」的一部書。神是我們的天父，主耶穌是我們的長兄，天家是我們的歸宿，世人好比流蕩的浪子。教會是 神的家，信徒的關係是兄弟姊妹，並且已經許配給基督。

祂是良人，是新郎，羔羊結婚的延席是愛的結合。今天時代的輪子正向著這一大喜的日子轉進。所以家使我們了解救恩，也使我們體會  神的大愛。

主   耶穌道成肉身是出於一個家，也長於一個家做事於一個家。雖然到了三十歲離了家去傳道，可是祂總不能忘記自己長成家鄉。如路加福音四章16節所記：「耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。」

祂也很重視家的起源 .....婚姻。所以祂帶着門徒去迦拿赴婚宴，而且在那裡行了頭一個神蹟（約翰福音二章1.～11節）。

祂沒有輕視家，包括惡人和罪人的家。祂接受稅吏馬太的招待，和祂的門徒大夥兒在馬太家吃飯，而不顧別人的批評。（馬太福音九章9.～13節）

主   耶穌到要求到稅吏長撒該的家去。路加福音十九章5.節就記載此事：「耶穌到了那裡，抬頭一天 ，對他說，撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」

而且在 9節  耶穌還說：「今天救恩到了這家。」主 耶穌不但與家有喜事的分享喜樂，祂更與家有喪事的分擔憂傷。祂曾到睚魯的家，也曾到馬大、馬利亞的家，都是在他們有人死亡的時候。（馬太福音五章35～43節及約翰福音十一章）

主   耶穌雖然呼召彼得來跟從祂，但彼得的家有困難時祂也親自來到彼得的家，幫助他，醫治他岳母的熱病（馬太福音八章14～17節）。
約翰福音十一章5.節說：「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。」這表示祂愛這個家。因為這個家不但全家信主，而且全家都愛主。

在主   耶穌所設的比喻中，以家為題材的非常之多。其中盡人皆知的就是路加福音十五章浪子回家的故事。更使我們感謝不盡的是 主  耶穌告訴我們天家的榮美，而且應許我們將來要跟祂同住在天家。

如約翰福音十四章 1～ 3節所記：「你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我 。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你也在那裡。」

地上任何幸福的家都比不上天家。但是人在地上若不體會到家的好處，恐怕他也不會渴慕天家之福。我們現在的家應作為天家的影兒  .....模型。

神要祂的兒子藉著地上的家來作見證。我曾一再提起，基督徒的見證、個人不如全家庭，一個家庭不如全教會。家庭不僅是人生互助的地方，家庭也培養品格的地方，家庭更是榮耀   神的地方。

家是為着基督，家是體會   神、見證主的所在。所以基督化家庭比什麼都重要。夫婦要同心信主、熱心為主、作事有主 ------- 就是有主名、有主聲、有主份、有主位、有主日（聚會禮拜），就必有主福。

所謂主福，就是夫婦信主愛主，合家事主，兒女都受父母的感化，幼年歸主，至老也不偏離信仰的道路。有歌為證，歌曰：「不怕窮，不怕苦，只怕家庭無   耶穌；不求名，不求利，只求 耶穌在一起。」
   
   
   
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 8月　Cairu、Phil