4. 聚會的生活

信仰生活離不開聚會，聚會的生活乃為培養信仰，這是我們所看到、所聽到的事實。一個人不喜歡參加聚會，甚至討厭聚會而能自己默默地過著敬畏  神、愛人的生活，這種例子殊屬罕見。做一個基督徒（指已領洗進教者）為什麼竟不參加聚會呢？

原因大概不出這兩個：一、自己在行為上有問題，生活與聖道相衝突；二、看別人的行為有問題，認為「我去禮拜何用？」

如果是第二個原因的話，未免明於責人、昧於責己了。他何不自省，到底自己有多好？你說別人叫你跌倒以致不上教堂禮拜，可是你自己卻叫更多人跌倒而離開教會，你知不知道？

一個不信主的外邦人不赴聚會（不參加禮拜）事屬當然。若是基督徒因自己行為有問題，就是在犯罪中不敢來禮拜，正如【舊約】創世記二章10節：「他（亞當）說，我在園中聽見你（神）的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。」的情形，這也不奇怪。

最要不得的就是說，教會統統是壞人，是掛羊頭賣狗肉的法利賽人。惟獨我是個義人，所以我不願意同流合污。我自己在家裡可以讀經禱告事奉  神，每日的生活已榮耀 神。這種說法實令人不能無疑。

真的他那麼聖潔，甚至恐怕被教會玷污地步？教會是充滿細菌的地方，他的家才是無菌室？我才不會相信呢！難道他比  主 耶穌更完全、更聖潔嗎？

當日在耶路撒冷聖殿進出的大多是那些敗德劣行的祭司、文士、長老和法利賽人，在各地的會堂也有很多與那些人有關的教棍。可是   主 耶穌並不因此不上聖殿、不進會堂。

聖經記載祂上耶路撒冷赴節，也記載祂上聖殿、進會堂教訓人。主耶穌很多寶貴的教訓是在聖殿或會堂裡講的，很多奇事神蹟也是在聖殿或會堂裡行的。

我很欽佩  主耶穌沒有一點偏見和成見。大凡一個秉性正直的人都比較容易走極端。例如看到不少官吏貪污枉法，便痛心疾首地認為所有的官吏無一清廉 .... 無官不貪。還好  主 耶穌不是這樣。

主耶穌常責備法利賽人的不是，可是祂卻欣然與法利賽人尼哥底母談道；羅馬軍人多仗勢欺人，為猶太人所痛惡，可是 主卻曾稱讚過一個百夫長的信心；娼妓與稅吏乃眾所公認的下流之輩，可是 主耶穌卻珍惜他們的悔改；撒瑪利亞人與猶太人傳統不睦，可是 主  耶穌卻不歧視他們，倒看他們比猶太人好，樂意與他們做朋友。

雖然耶路撒冷聖殿成為賊窩，可是 主  耶穌未曾鼓勵人另建潔淨的聖殿，或叫人不要上聖殿。祂卻以身作則，潔淨聖殿，並宣佈聖殿為禱告的地方。主 耶穌這種精神和態，應該作為今日我們對教會的精神和態度。

我們聚會禮是要敬拜  神，並和主內的肢體（弟兄姊妹）交通。而且禮拜有事奉、服務的含義，所以我們來禮拜也要找機會服務人，例如教主日學、參加聖歌班、擔任招待、看管孩子等等，有許多機會在等著我們去作。尤其人勸慰、造就的工作更需要不少人手呢。

為著兒女不好而離開家庭的父母，不是好的父母；為著父母不好而離開家庭的兒女，也不是好兒女。因為家庭的關係不是由什麼章程而組織，而是血統、生命的關係。同理，一個明白十字架救恩的人知道教會是神的家。神家裡的人也是屬靈生命的關係，不同於一般社團。

一般社團的組織和解散可隨人意決定。所以我們常聽見某某社團已經解散、某某社團將要解散的話。可是我們從未聽說某某家庭解散的事。有之，則是由於天災人禍所迫而致家庭「離散」（與解散不同），這在我們國人是認為人生莫大的不幸。

以上我所說無非希望基督徒不可因為教會某些人，甚至只是某個人的緣故，便拂袖而去。這不僅是教會的損失，更是你本身的損失呢。

還有另外一種人離開教會，不赴聚會，表面上歸咎於別人，說有人叫他跌倒，其實是他自己有問題。要不是行為有問題，便是他的信仰基本上有問題。也可證明他以前的信仰是像插在花瓶的花（沒有根），而不是像種在土裡的花。

我不敢肯定說，出席聚會的信徒統統有信仰。可是我懷疑有信仰的人會不喜歡聚會。所以我們要像【舊約】詩篇一二二篇的作者說的：
「人對我說，我們往  耶和華的殿去，我就歡喜。」

更要傚法主耶穌的榜樣，如 路加福音四章16節記載：「  耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常規矩，進了會堂，站起來，要念聖經。」由此可知， 主  耶穌每逢安息日是必進會堂的。

許多教會同工都有同樣的感覺，就是一個人的聚會生活與信仰生活恰成正比。我出去佈道，常人告訴我：「我的先生不做禮拜，因此常上酒家。」或說：「我的太太不喜歡禮拜，因此打牌越來越厲害。」或說：「我的孩子不愛上教會之後，就學起喝酒抽煙來了。」可見不赴聚會、不參加禮拜是信徒行為的危險信號。

今日教會不振、信徒沒有好見證，這與不重視聚會的生活關係很大。不幸的是，今日患上「禮拜天病」的人竟又多又普遍。

一九三七年佈道什誌記載，英國循道公會週報上提到一種新疾病，無以名之，乃稱為「禮拜天病」。這種病唯教友才有。它在禮拜六那天一點徵兆也沒有，禮拜天早晨從甜睡中醒來，仍然很舒服，吃早飯時也興高采烈的。

可是到禮拜堂的鐘聲傳來了，或聽到外面有人要去做禮拜的聲，此病就突然發作。病人只覺頭昏腦脹、精神不振、寸步難行，一直持續到人家做完禮拜了，他的病也就不藥而癒了。

於是一切恢復正常，吃中飯時也很快樂。整個下午都有很有精神，可以出去散步、打球、游泳，或在家裡與朋友聊天、看書閱報、聽廣播節目（如在今日則是看電視），一切無礙。

可是晚飯後將要做禮拜之時，病再度發作。病人又不能去做禮拜，只好坐在家裡靜待病情好轉。說也奇怪，不一會兒（大約做一次禮拜的時間）它自然痊癒。如此到了十一點吃宵夜時他已經有說有笑的，吃完就安然睡覺。禮拜一早晨起來就跟沒有病過一樣，照常去工作辦事。直到下禮拜天此病才再度發作，又再度復原。

此病在一家之中總是由家長開始，男性又比女性更易罹患。父母害此病之後，每每傳染給全家大小。還有一奇怪現象，就是害此病者都不去看醫生。因為常常病了又好，好了又病，也就慣了。可是因此乃成為慢性病，終於導致靈魂的死亡。

其實這種病了認罪、禱告、讀經之外，別無醫治之法。而且，只要平時有一種操練，即可防止病魔的侵害，即使偶有感染也很快就能根治。此操練就是每個禮拜日必到禮拜堂，持之以恆，從不間斷一次。

此病初發時徵象就是病人開始找藉口不去做禮拜。譬如說：「今天我家中有客，我不能不陪他。」這是最常見理由。對付之法，就是連客人也一齊帶往禮拜堂去。自然使得病魔無隙可乘，知難而退。

聽說在美國有一人家，父親廿三年之久從未害此病，家中人害此病者也極少，最多在十幾年間不過一次二次而已。現在台灣害此病的人越來越多，願大家儆醒，多多省察，不讓此病魔得逞。


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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年5月　Cairu、Phil