35. 疲倦（乏、憊）（六）

【舊約】耶利米書卅一章25節：「疲乏的人我使他飽飫，愁煩的人我使他知足。」

耶利米書卅一章23～25節：「萬軍之 耶和華以色列的  神如此說，我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城邑，必再這樣說，公義居所阿，聖山哪，願  耶和華賜福給你。猶大和屬猶大城邑的人、農夫和放羊的人，要一同住在其中。」又下文26節：「先知說，我醒了，覺著睡得香甜。」

這都是 神對悔改的選民 ─ 猶大（也包括今日基督徒）的應許。公義的 神不能容忍選民犯罪，乃不惜使他被擄外邦，遭受各種痛苦凌辱。

可是一看他們知罪悔改了，便憐憫他們、拯救他們，並安慰他們、應許他們。他們過著被奴役的生活，精神疲乏，心裡充滿愁煩，沒有生趣、沒有喜樂，只有亡國恨。此時  神記念祂與他們祖先所立的約，便照祂的應許讓他們回國，也就是使疲乏的得飽飫，愁煩的得知足了。

耶利米哀歌五章5.節：「追趕我們的到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。」

因飢餓疲乏的，吃飽就好了；因口渴疲乏的，喝夠就好了；因勞苦疲乏的，休息也就好了。至於因缺乏愛情、同情和安慰而疲乏的，在得到之後同樣會解除疲乏。

每當我牧會遇難題極度疲乏時，主就藉著一些愛祂的長執信徒前來慰勉，讓我由疲倦中恢復元氣。所以我至為同情那四面受敵、沒人安慰反受冷嘲熱諷的同工，難怪他們疲乏得一蹶不振，非離開聖工不可矣！

耶利米哀歌五章2.～4.節錫安百姓向  神訴苦說：「我們的產業歸與外邦人，我們的房屋歸與外路。我們是無父的孤兒，我們的母親好像寡婦。我們出錢才得水喝，我們的柴是人賣給我們的。」

然後本節接著說：「追趕我們的到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。」對於這種追趕我們到了頸項上，使我們疲乏又不得歇息的，我們是為了負重勉強忍辱。但「寒天喝冰水，點滴在心頭」，炎黃子孫必不會忘記！主 耶穌在客西馬尼園有過「疲乏不得歇息」的經驗，所以祂必體恤那些被追趕到了頸項上，又疲乏不得歇息的人。

【舊約】以西結書廿四章12節：「這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉。這銹就是用火也不除掉。」

「這鍋」何所指呢？參看以西結書廿四章 6.節：「主  耶和華如此說，禍哉！這流人血的城（耶路撒冷），就是長銹的鍋……」由此可知乃指該城而言，本段經文（6.～14節）就是預言耶路撒冷必遭毀滅。

有人說，先知之中以西結可謂最土（粗俗不文雅）了。他用了許多粗話，而且所設的比喻尤為刻薄難聽，但這正可證明他愛之深、責之切也。因為他有如  神忌邪（嫉惡如仇）的心，所以嚴厲指出選民的罪，要他們悔改歸向  神。由此可知，他的「土」不是土包子的土，而是充滿率直、火熱、忠誠的表現。

選民犯罪的惡果猶如鍋中長了大銹，就是用火（試煉、刑罰）也難以除掉。放眼看今日教會，也有不少「勞碌疲乏」的鍋。因為鍋中煮過許多不可告人的東西，日積月累，遂使這些鍋長出難以除掉的大銹（罪污）來。

我們忙碌工作以至疲乏原是好事，只是要注意你的鍋（生命、人格）是否長了致命的銹（禍根）。當今教會蕭條、聚會冷落，原因何在？
無非為世界的名利、肉體的情慾而勞碌疲乏、生銹的鍋太多之故。

【新約】希伯來書十二章3.節：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」

那忍受罪人莫可言諭的頂撞的就是 主  耶穌。許多人連父母、師長或向來關心他、幫助他的恩人責備幾句都不肯接受（說是無法忍受），更何況被罪人頂撞呢？可是以 主  耶穌那麼大公無私、那麼公義聖潔、那麼溫柔仁愛、那麼完全無缺，竟能忍受罪人那頂撞，誠為感天動人的事。

然而 主  耶穌因那擺在前面的喜樂（成就救世大功的滿足），便能忍人之所不能忍，不把十字架的羞辱與苦難當一回事。所以基督徒在苦難中，尢其因真理、公義與行善受苦受辱時，應多多思想記念主怎樣忍受罪人的頂撞，這樣使不至於疲倦灰心了。

疲倦和灰心是一對雙胞胎，他們的相貌體型相似，且狼狽為奸。那些遠離聖道、不參加聚會、對教會心懷不滿、生活俗化、靈性死亡的都是由疲倦灰心而起。現代醫學告訴我們，一個人無故而食慾不振、身體消瘦、皮膚變色、常感倦怠，就必須特別注意，因為很有患癌（尤其肝癌）的可能。在靈性方面也同樣要有這種驚覺。

人在靈性上疲倦灰心，欲振乏力時，如果只顧想自己（自憐說，環境使我這樣，非我之錯）或看別人（自慰說，別人還不是跟我一樣！）則只會加深病情，以致於死。最好的方法還是如本節所指示，思想主如何忍受罪人的頂撞，就能治癒這疲倦灰心之症。

而且主 耶穌還說：「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況祂的家人呢？」（馬太福音十章24～25節）願我們因這些話得到安慰。

有誰（包括傳道人）敢說，他所受的頂撞（受苦、受辱）超過主 耶穌所受的呢？那麼，當我們在情感上遭受打擊時，只要思想 主 耶穌所受的，就必能心安理得，不至於疲倦灰心了。
   
 
  
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..............  澎湖伯講道集   第七冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年12月　Cairu、Phil