7. 新年十件事（六）互相祝福

所謂「拜年」，就是向人說聲「新年恭喜！」你給我恭喜，我給你恭喜，便成為「大家恭喜！」許多家庭、機關、店舖門口貼出「大家恭喜」的紅條。

小孩恭喜老人長壽健康，老人祝福小孩乖巧聰明，商人互相恭喜發財，官員彼此祝福陞官。為要陞官發財，不顧法律名節，官商勾結，終於弄得丟官破產、坐牢自殺，所以「陞官」、「發財」，還是不說為妙。

記得四十多年前，宋尚節博士來台佈道奮興時，有一次他在講台上放一具棺木。並指著那棺木說：「陞官發財！發什麼財？發棺材（官財諧音）！」就把一張畫著一個財主的圖畫放進棺木裡去。

記得當時聖靈作工使會場裡上千的聽眾都不覺得好笑，或嫌講道者輕浮。大家都以最嚴肅的態度聆聽，並注意看宋博士的表演，沒有笑聲，只有受感而泣的哭聲。他說升棺發材即指不僅死亡而且滅亡的意思，如【新約】使徒行傳八章 20節：「彼得說，你的銀子和你一同滅亡罷！」

我看過不少富戶財主死後並沒有什麼特別好處，他們一樣被人抬出去埋葬。只不過他們的棺木比別人的粗大笨重而已，主已明白照示我們了。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（【新約】馬太福音十六章 26節）

基督徒在新年傚法世人互道「恭喜發財」，雖然不算過錯犯罪，但總覺得十分俗氣。如果這話是向商人道賀祝福，也許有點意思。可是這話用在傳道人、教育家或公務員身上，則無異鼓勵他們唯利是圖、不顧節操了。

而且對一個超俗的傳道人、清高的教育家或奉公守法的公務員，說這話不但不是尊敬和祝福，反倒是譏刺和侮辱呢！所以基督徒務要謹慎，不要隨便附和人家說好聽話。

基督徒以正道發財，不但無可厚非，更是可喜之事。有一些又虔誠、又謙卑、又熱心、又愛人的基督徒，誰都希望他們發財。因為相信他們必能善用，不會變成「財奴」，也不會自負為「財主」。財奴為財而死，財主為財而活，枉有資財，何惠於人？何益於己？誠不足取。

好基督徒能認識自己既非財奴，也非財主，卻是神所用的「財管」（財務管理員）。所以必以管家的精神處理神所託付的一切財物，持此觀念、願做忠心管家的基督徒（無論長執平信徒），我們都希望（祝福）他們發財（多多益善），也慶幸（恭喜）他們發財！

如果基督徒見利忘義，恐怕只能發財，卻不能發光。不僅沒有見證，往往適得其反，給教會帶來羞辱。當記得主的話說：「你們的光也當這照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（【新約】馬太福音五章16節）

所以發光比發財重要多多。換言之，如果發財的最終目的是要發光，那就再好不過了。財物有如石油、煤炭，是發光最好的材料。下面兩段經文就是以財物為主發光的例證：

【新約】路加福音十九章 8節：「撒該站著，對主說，主阿，我把所有一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」

又【新約】使徒行傳四章 36～37節：「有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴，他有田地，也貢了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」

【新約】提摩太前書六章 18節說：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。為自己積成美好的根基，預備將來叫他們持定那真正的生命。」

這話對富有的人（或希望發財的人）太重要了，如果他們真能做到啟示的：一、在好事上富足；二、甘心施捨；三、樂意供給人；四、積成美好的根基；五、預備將來；六、定真正的生命。

我們就真正可以恭喜他們發財了。因為他們曉得以財發光，不會因財致死（所謂發棺材──促使人提早為財而死）。

再說「新年恭喜」，乃是為了「天增歲月人增壽」之故。可是若非已經得到救恩，有了永生的盼望，則未免有點矛盾。因為增添一歲，就減少一年活著的日子，亦即更進一步接近死亡。這不是世人最怕的事嗎？何喜之有呢？

有不少蹉蛇青春，尚未找到結婚對象的女子，也不喜歡過年又多一歲。這跟害怕死亡的人不願意年老的心理是一樣的。可是一個信耶穌得救的人不但不怕生，更不怕死。他敢面對現實，知道一年復一年，也就是他越走越近天家之時。除非浪子，誰視回家為畏途呢？

保羅正可給我們一個榜樣，他說：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（【新約】腓力比書一章23節）我們想像得到，保羅每逢過年一定充滿著無限的興奮，有如期漸近的準新娘一般。

基督徒在新年互相恭喜是美事，只是我們可以擴大範圍，不要限於恭喜發財和恭喜添壽。我們更應恭喜人們悔改信主、得救重生、靈性進步、更加愛人、家庭美滿、同心事主、戰勝試探、為主發光、奉獻甘心、行善不倦、復興信仰、大發熱心、美好見證、為人榜樣、愛惜光陰、搶救靈魂、勇敢向前、多結善果.....等等。

以上這些不是比發財添壽更重要、更值得恭喜嗎？
    
        

  
   
打字、整理、編輯  ----- 2008年2月　Cairu、Phil