27. 不能不想的問題（葬禮）

死在人生中是最平等的經驗，因為我們大家都有份。不過在未臨到自己之先，人總以為它只發生在別人身上，其實「死是眾人的結局」，這話記載在【舊約】傳道書七章2.節。又【新約】希伯來書九章 27節也說：「按著定命，人人都有一死……」每一塊墓地都是這些經文真實而有力的見證。

古時詩聖李白曾為人生嘆息說：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？」富有旅行經驗者也多有這樣的感慨，認為人生好比一趟旅行，總有一天要結束的。

特別在作環球旅行時，經過許多不同的地方，看到無數動人的景物。以酒店（旅社）作居停，且頻頻換地方，好似逐水浮萍，飄流無定，四海為家。可是旅程結束了，總要返回老家去。

而旅程中所到的一切力都成為過眼雲煙，了無痕跡。所以在這人生的長途旅行中，一切窮通得失，禍福順逆，無非是一場春夢罷了，何足掛懷呢？

有些人也許說，以人生在世為作客未免太悲觀，其實本來正是如此，毋庸避而不談，倒要正視它，面對它，好有一個準備呢！

我們覺得名人富爾頓的話非常發人深省，他說：「我們不知道是何目的生於世上，直到彌留之際才感到過去的一生是一件大憾事！」那麼我們在這人生旅程中，怎樣度過才不虛此一行（辜負此生）呢？

我們在這個行星上的日子是有限的，如使徒雅各說：「生命只是一片雲霧，出現少時就不見了」。（【新約】雅各書四章14節）先知以賽亞也說：「我們生命像草會枯乾，像花會凋謝。」（【舊約】以賽亞書四十章6.～7.節）

人生如夢幻，也如日影，如朝露。我們看報紙，可見到大明星一個個不幸隕落，大財主一位位撒手人寰，大英雄、大總統、大君王也紛紛倒下去。這些人曾經叱吒風雲，影響世局，可是不旋開，已成今之古人了。

這樣一來，出生為人豈不是最大的不幸嗎？所謂「人為萬物之靈」是指人有懼怕死亡的特徵嗎？我想應該不是。果如此，人何貴（也可說何苦）為萬物之靈乎？

神的話 ── 聖經告訴我，按著定命人人都有一死，死後且有審判。我們便不必怕死了，我們該面對事實，多多看屍體，多多赴葬禮，也多多俯視墳墓，深深默想人生。

三千年前智慧的王所羅門就是這樣的人，所以他說：「往遭喪之家去，強如往宴樂之家去。因為死是眾人的結局，活人也必將此事放在心上。」（【舊約】傳道書七章2.節）

往宴樂之家，是為吃喝快樂，這些肉體的享受都是暫時的。往遭喪之家則大不相同，它除了使我們去安慰遺族、回憶往日息追悼死者外，更重要的是使我們注意到自己，因而挑起自己對人生歸宿問題的思索。

一個荳蒄年華的女子去參加人家的婚禮，必會聯想到將來自己作新娘的情形。同理，一個人參加親朋的葬禮，更不能不想到自己將來的結局。死是誰也無法避免的，因為它是眾人的結局。還有，「活人也必將這事放在心上」說得對極了。

前清才子金聖嘆臨刑前說了一句十分悲傷的話：「黃泉無客店，令夜宿誰家？」這話可反映無神論者及那些愛財而不愛命（包括靈魂）之人的悲哀！

這個世界有誰獲得永久居留權呢？我說，既無所謂永久居留權，也沒有真的不動產。在南洋有一華喬，是個房地產商人，多少人羨慕他有那麼多不動產，他卻回答道：「什麼不動產？短短二十年就要交還人家了。世上通貨膨脹，權位無常，到處充滿火藥味，有什麼財產可靠呢？什麼也沒有！」他這種對財物淡然、超越的人生態度，真令人佩服不已。

基督徒須知「生者，旅也；死者，歸也。」既不是浪子，何須怕「歸」（死）呢？誠然，人在神面前是浪子，是悖逆神的不肖子，人帶著罪是沒有臉（資格）歸回天家，但神已主動為我們解決這個問題。

慈愛的天父早就為悔改的罪人預備一條永生的道路，即祂的兒子耶穌基督在十字架上流出寶血為我們開通的。所以凡接受耶穌基督為救主的人，不但有天國的通行證，更有天國的永住權，在那裡的一切才是真正的不動產。

從基督徒的立場看，死亡不過是一道橋樑，叫人由這短暫、苦難、勞碌的今生，踏入那永恆、安樂、幸福的來生。

死後往那裡去呢？既不是人人一樣歸於消滅，也不是大家都往陰間去。非常嚴肅的事實是，人死了若非到天堂，就是到地獄，所以千萬不可視同兒戲。聖經說得清清楚楚：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」這是人人不能不想的問題啊！

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