42. 立志

【舊約】詩篇十七章3.節：「你已經試驗我心，你在夜間鑒察我 ，你熬煉我，卻找不著什麼。我立志叫我口中沒有過失。」這是大衛對  神的禱告話。看來以乎有點自誇，其實不然，他只是對仇敵所控告的事加以否認。而不是說自己在神面前毫無過失。

因為 神光照在他身上的時候他曾說：「我是在罪裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇五十一章 5.節）所以此處所謂「卻找不著什麼」是指找不著仇敵所譭謗他的事，「我立志叫我口中沒有過失」是大衛決意不作任何惡事，使仇敵無隙可乘。

立志不以口犯罪是每個信徒都必須作的。「嘴巴」是最容易叫人犯罪的，雅各說過：「舌頭沒有人能制服。」（【新約】雅各書三章8.節）非靠  神的大能，人萬不能將自己那小小的舌頭制服。舌頭如一根火柴，本身雖小，卻能點燃極大的狂火，甚至毀家亡國。

人若在舌頭上能不犯罪，便可算是完全人了。大衛的聰明偉大處，不是立志以口還口，人家怎樣譭謗他，他便怎樣對付人。他卻是立志管制自己的口，使他的口中沒有過失！

【舊約】但以理書一章 8.節：「但以理立志，不以王的膳和王所飲的酒，玷污自己。所以求太監長容他不玷污自己。」

講話能叫人犯罪，吃喝更能叫人犯罪。原來說話與吃喝本身並不犯罪，可是撒但卻利用它叫許多人犯罪。因此基督徒對於講話與喫喝都要謹慎，如【新約】哥林多前書十章31節說：「所以你們或喫或喝，無論作什麼，都要為榮耀  神而行。」

例如煙酒對身體有損無益，人人都知道，基督徒既知身體是神的殿，保護身體就是敬畏神的表現。所以許多信徒不用煙酒，並非教會有什麼禁令。

社會上人誤以為教會嚴禁信徒使用煙酒，所以視那些不用煙酒信徒為怕犯教規，不得已禁絕，內心可能垂涎萬丈。又視那些使用煙酒者為叛教，並譏笑教會執法不嚴。事實並非如此，禁煙酒的信徒是自禁，沒有被禁。

因為他們像但以理一樣，有生命，在聖靈光照之下明白神的旨意，知道自己的立場。我們不要以為但以理在飲食方面立志是小事，因為：

一、酒肉是人人喜愛的；
二、青年人食慾最強；
三、那是最高級酒肉；
四、又是御賜的酒肉；
五、並非短期間之事；
六、可能得罪巴比倫王；
七、可能有身體不如人的後果。
可見這事實行起來實在不簡單呢！

為什麼他和三個朋友不接受王的酒肉呢？從「玷污自己」這話可以推想，必與宗教信仰有關係。這些酒肉不但是祭過偶像的東西，而且很可能要吃它人也必須先拜偶像。不但如此，酒肉吃得太多，也有放縱情慾 -- 犯罪之虞。但以理他們明白此理，所以毅然拒絕此他人求之不得的酒肉。

他們立志是至為堅決的，是徹底而沒有妥協的餘地的。他們不說：「我們再考慮考慮！」或說：「我們只吃一半三分之一好了！」也不說：「我們試吃十天，看能否習慣　再決定吃不吃。」或說：「我們吃是可以的，只是不可讓以色列同胞知道。」

他們不但在消極方面決心不吃王酒肉，更在積極方面相信素菜與白水能勝過王所賜的酒肉，因此敢向太監長委辦說：「求你試試僕人們十天，給我們素菜喫、白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人罷。」

基督徒如要戰勝試探，要過榮耀神的生活，必須像但以理立志。藉立志不作什麼（有所不為），以促成立志所要作的事。多少人立志說：我要熱心事奉主，我要更慇勤參加聚會，我要實行個人的靈修，我要為主作工 ……。

結果一事無成，全不實現。原因何在呢？乃因他沒有先立志「不作什麼。」仍如以往一樣貪愛世界，仍然改不掉那些不良的嗜好，仍然在禮拜時間捨不得關掉電視……等等。這樣如何有效呢？

例如少年人立志得好成績，考上好學校，必須同時立志不好遊貪睡，才如願。【舊約】詩篇一章 1.節所說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」

同樣不口裡說說而已，乃要立志力行。而其秘訣即在 2.節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」自能發出實行此三「不」的力量來。

話說回來，我們並非從未立志而得過且過。反之，我們也許常常立志，而結果卻失志、無志又無氣了。原因在那裡呢？就在我們沒有在神裡完全的交付，正如尚未重生的保羅在【新約】羅馬書七章 18節 的表白：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」

幸好後來也終於靠主獲勝，如 25節說：「感謝  神，靠著我們主耶穌基督，就能脫離了。」就是脫離取死肉體軟弱，竟即靠主得勝。而這是要付出代價的，即把自己交付神，時時儆醒禱告！

我知道但以理得勝的秘訣，不但要讀但以理書一章8.節，要讀六章10節：「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前禱告感謝，與素常一樣。」

在生死關頭的非常時刻，仍敢過著素常一樣的信仰生活，實在是很不簡單的，有的人單獨時敢禱告，在人前就不敢了；有的人在家裡過信仰生活，在軍隊、工廠，甚至在岳母家裡便不敢做耶穌的門徒了。

【新約】提摩太後書三章 12節：「凡立志難基督耶利裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」做一個馬馬虎虎的學生很簡單，做一個認真的、好學生便不簡單了。同理，做一個認真的、好的員工、老闆、教師也都不簡單。

馬馬虎虎的信徒、馬馬虎虎的牧師很容易做，尤其昧良心的信徒、昧良心的牧師更容易做；可是要做一個認真的好信徒、好牧師便難上加難了。

因為要得人喜歡恐怕得罪   神，要討   神的喜歡勢必得罪人。得罪人，人必報復；得罪神，則受良心深責。不如馬馬虎虎，「明哲保身」為上策。

殊不知   神最憎惡的就是無節無操、模稜兩可，是非不明人，此等人在世雖然能「保身」。可是將來到了   神面前又將如何呢？

保羅以他豐富的經驗告訴我們，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的都會受逼迫，何以故呢？因為你們與他們不同，你的言行見證他們的不對，如約瑟之於他眾兄弟一樣，所以他們便親你為眼中釘，正如【新約】約翰福音十七章 14節說的：「世界又恨他們（指門徒），因為他們不屬世界。」

【新約】彼得前書四章 15～16節 告訴我們：「你們中間卻不可有人因殺人、偷竊、作惡、好管事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給  神。」

這話真是給我們莫大的慰勉，願我們大家重新奮起，實行這三項：一，立志叫口中沒有過失；二，立志不用王飯；三，立志在基督耶穌裡敬虔度日。

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原文著作時間：約1980年之前   ---- 打字、整理、編輯  -----  2008年8月　Cairu、Phil