38. 屬靈戰爭

【舊約】撒母耳記上十七章 記載大衛與歌利亞交戰的故事。這個著名的歷史故事多被用以勉勵主日學兒裡或的小孩，希望他們傚法大衛信靠   神，勇敢與邪惡（魔鬼）打扙而大大得勝。

當時的戰爭是以色列對非利士。世界永遠是個戰場，世上每一個人都是戰士，如【舊約】約伯記七章1.節首句說：「人在世上豈無爭戰麼？」世界上凡有人的地方就有爭戰，無論家庭、學校、社會、教會甚至個人的心裡都有善惡、是非和靈肉之爭戰。

【新約】以弗所書六章12節 就是描述靈界之戰：「因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

門諾會為實踐絕對的愛，所以否定戰爭，信徒不當兵（指在美國），可是他們並不說，連魔鬼我們也要愛牠，或說，為和平基督徒可與罪惡妥協。其實為要徹底實踐耶穌愛的教訓，所付出的代價正是一種苦戰！

所以沒有爭戰意識的人生，我敢說那是最不認真（渾渾噩噩）的人生。所謂「與世無爭」的人，真正的意思應該是指「勝過世界」的人。

當時以色列勁敵非利士有一大將迦特人歌利亞，今日魔鬼同樣派出許多廿世紀的歌利亞，如：無神論、不信派、斯諾底教派、享樂主義...等，向教會（基督徒）挑戰，我們有何計策可以對付牠呢？

我們教會的領袖（指導者）是否像當日的掃羅王，日夜頭痛、自身難保，以致全城戰兢呢？以色列中雖然有王，卻是一個頭痛王（邪靈附身）、悖逆王、掛名之王、無用王；雖有不少士兵，卻都是飯桶，如台諺：「鴉片兵，會吃不會相爭，一萬出去死十一千（通通送死還不夠）！」又說：「四腿吊一肚（如肥豬）。要吃不曉半步（什麼都不懂）！」就是這般人的寫照。

在以色列營中雖然也有盔甲武器，可是沒有穿用，擱在庫裡發霉生鏽朽壞。今日多少教會屬靈的景況何嘗不是如此呢？

當以色列瀕臨亡國危機之際，神用大衛出來救國。他是個牧童，雖然年輕卻有   神同在。反之，掃羅的失敗並非年老之故，而是因為不聽從   神，   神乃離棄了他，不與他同在。現在讓我們來查考大衛如何戰勝歌利亞。

一、自願出戰，非被勉強

自願出征的必有愛國心和戰鬥精神，心和精神是作事成敗的關鍵。連遊戲都需要心和精神，何況打仗呢？滿清的鴉片兵都是被僱的，他們當兵的目的是為了混生活與趁機會打劫，根本沒有愛國心和殺敵的精神，所以每戰必敗（他們甚至連槍械都會賣掉去買鴉片）。

凡不出於自願（自動自發）的事，無論是讀書、作事、婚姻都不會真正的成功。從事教會工作更是如此，無論作牧師、長執、主日學教員、聖歌隊、女宣，甚至平信徒都必須有自願的心與精神，人的笑、哭雖不同於唱歌、彈琴，無須學習演練，可是如果是無心又無精神的話，不但很難笑、哭得出來，而且極其不自然。

大衛的得勝乃是因為，他救國救民的決心和精神，自願出戰。

二、尊主聖名，不願受辱

非利士的大將歌利亞出來罵陣，狂妄無比，肆無忌憚地褻瀆  神、藐視  神....使敬畏   神的大衛深感是可忍孰不可忍。我們知道愛國者不忍自己的國家被侮蔑、孝子不忍自己的父母受譭謗；敬畏   神的人更不甘神的聖名受凌辱（褻瀆）。

【舊約】撒母耳記上十七章26節記載：「大衛問站在旁邊的人說，有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生  神的軍隊罵陣麼？」

可見大衛是一個知恥的少年，而「知恥近乎勇」，所以也的得勝並非偶然。感謝   神的恩典，我從世俗中來信主的原因之一就是「知恥」、為了雪恥，所以非信靠主不可。

大衛敬神愛神，不甘神的聖名受外邦人輕侮，故以戰果來證明神和祂的百姓是輕慢不得的。今日教會不振，信徒的見證無力，其最大的原因就是信徒不爭氣、不知恥，某願受辱，不顧主的聖名。

三、信靠真神，心有把握

大衛年少好奇，雖然問人家說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎待他呢？」可是我看他並不是為了什麼報酬，只是為神的聖名與選民的面子而戰。他對制勝敵人有十分把握，其依據乃信靠真神的幫助。他的信心又是非常理智的，與不盡人事的迷信不同。

大衛不接受掃羅提供戰衣，鋼盔和鎧甲，是深信「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們（敵人）交在我們手裡。」（撒母耳記上十七章47節）。可是他並非手無縛雞之力、弱不禁風的少年。他平日對心身訓練有素，從他對掃羅說話可資證明。

他說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠、擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生  神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」（撒母耳記上十七章34～37節）

所以大衛的得勝並非僥倖，神也不會幫助一個平日懶惰無一技之長的人，在危險的重要關頭出面行事。所次對屬靈的事工或爭戰有充份的準備與訓練，不僅不違背信靠神的原則，倒是信靠神不可或缺的一環。

大衛在掃羅面前還沒有提起他的機弦甩石絕技呢！這一絕技是他恩賜，他就是以這一招把歌利亞制服的。這啟示我們，恩賜要為榮耀神和拯救同胞而用。他如果把此絕技僅用於對付野獸、保護羊群，其利實甚有限。

如今用以對付敵人、拯救同胞，其益就無窮了。可惜許多人不把寶貴的恩賜用於榮神益人的事上，反充作損人害己的犯罪工具..... 這無異以大衛機絃甩石的絕技，去作太保流氓到處傷人了。

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原文著作時間：約1980年之前   ---- 打字、整理、編輯  -----  2008年8月　Cairu、Phil