澎湖伯講道集

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習俗是愚者的法律 ........凡布魯

澎湖伯講道集（三） 
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為什麼台灣基督長老教會自來都稱信徒大會（總會）為和會呢？可能是和平會議的簡稱，抑或期待這個會議必須和氣的意思。「和」不僅是基督徒的需要，也是全人類的需要。世上大小戰爭都是因雙方不和而引起，所謂「和談」就是為避免戰爭而舉行。 
 
 「和為貴」是孔子說的一句名言，贈送律師的匾額就常用這一詞句。「和」不但可貴，主 耶穌且說：**「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」**（【新約】馬太福音五章 9章） 
 
 我們說教會是 神的家，那麼教會一家人就都是 神的兒女。倘若教會不和睦，是否稱為 神的兒女便有疑問了。 
 
 也有人說，教會更重要的是愛，愛是基督徒對外的見證，因為主說：「我賜給你們一條新令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我們的門徒了。」（【新約】約翰福十三章 34～35） 
 
 事實上主耶穌雖然沒說：「你們要彼此和睦」，可是既然彼此相愛，自必彼此和睦（和好）。有那一個教會彼此分爭不和而能彼此相愛呢？彼此相愛的印證就是和睦，家庭如此，教會更是如此。 
 
 王秀英長老告訴我，忠孝路教會創設時，就有一個理想和抱負，要作一個模範教會。我以為模範教會不可或缺的要素就是教會和睦、充滿愛心。一個沒有愛心、彼此反目不和的教會，簡直就不像是教會呢。 
 
 基督教的「和」是奠定於 神人之和的根基上，如【新約】以弗所書二章 16節所記：「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。」所以與 神不和好的不是基督徒，與弟兄（人）不和好的也不算是基督徒。 
 
 【新約】馬太福音五章23～24節 主耶穌說：「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後再來獻禮物。」由此可知，教會不睦、彼此懷怨，其敬拜神都是徒然的。 
 
 何謂模範教會？是教堂雄偉、信徒眾多、奉獻可觀、經濟富裕、設備高雅、組織健全、牧師能幹、長執傑出、人才濟濟、水準高超嗎？ 
 都不是。模範的教會必須是和睦的，是有愛心的。 
 
 保羅勸以弗所教會的信徒，行事為人當與蒙名的恩相稱：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所合而為一的心。」（【新約】以弗所書四章2～3節） 
 
 俗語說：「家和萬事興。」教會是 神的家、教會要興旺，更要重視「和」這個字。【舊約】 討篇一三三章 1節說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」反過來可以說：「看哪，弟兄不睦相爭，是何等的惡，可等的醜！」為什麼家醜不可外揚呢？就是因為臭不可聞也。 
 
 我年青時曾和朋友走路，遇見人挑著一擔大糞迎面而來。我那朋友掩鼻、吐唾沫，並搖頭連說：「臭！臭！臭！比死屍更臭！」惹得那農人生氣罵他道：「難道你是有進無出的嗎？」 
 
 我和他不一樣，我是若無其事地走過去才作一次深深的呼吸。我的朋友還以為我不怕臭氣，或者欣賞那種氣味 ...... ，要不然就是鼻孔有毛病。其實都不是，我只是暫時閉住呼吸而已，因為由物而出的臭氣是不會傳播很遠的。 
 
 可是家醜的惡臭卻能傳到很遠的地方，甚至遠至海外，而且令人無法不聽聞，實在相當可怕！所以我們的家庭或教會（神的家）萬不可有不和的醜聞。家庭的每一個人都應愛惜優美的家風和家聲。破壞傳統的好家風和家聲者都會被視為敗類，被詛咒為罪該萬死！ 
 
 「和」不是姑息罪惡，更不是與不義妥協，正如孔子說：「君子和而不同。」基督徒（尤其牧長）在神的家 ----- 教會應和藹可親、和顏悅色、和諧合作、和衷共濟，教會各部門要如同合奏的樂器。古人相信和氣致詳（和氣能享幸福），其實這也是神所應許的。 
 
 不過我們教會不可有所謂「和平攻勢」，如中共慣用以分化對方的團結，甚至作誘降的戰略。聖經記載的約押對押尼珥（【舊約】撒母耳記下三章27節）和猶大對主耶穌（馬太福音廿六章49節）的故技我們斷不可倣傚。 
 
 基督徒不但要勸人與人和好，更要勸人與神和好，如【新約】哥林多後書五章20節說：「所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」因為基督徒與人和好（真的和），本是建立在與 神和好的基礎上的。

打字、整理、編輯 ----- 2008年4月 Cairu、Phil

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