澎湖伯講道集

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愛，是一種啞子也能夠講，聾子也能夠聽懂的言語。 ........

澎湖伯講道集（二）
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古今人人都會追求永生，至少會思想、渴慕永生。因為人世（現世）又短又苦，所以希求一個長生永福的世界。凡是宗教都有靈魂不滅的觀念。由於儒教不談死後靈雲的事，所以大家公認儒教不是宗，它只是講道德、說仁義的倫理學說而己。

基督教肯定 神、靈魂和來世（永世）的存在，基督徒不僅相信靈魂不滅，更相信復活的應許，其理由即根據 耶穌基督從死裡復活。保羅從三個角度論及復活這個偉大的題目。 
 
 **一、從歷史方面**（【新約】哥林多前書十五章2.～7.節）

耶穌基督從死裡復活並非神話或富言，而是確切歷史事實 ── 有許多目擊見證人。在本段經文 保羅首先舉出磯法，他是人們熟知的 主 耶穌的高徒西門彼得。 
 
 主 耶穌顯現給他看目的，可能是要安慰他三次不認主的自責，使他至像猶大因內疚而毀滅自己。主 耶穌深知彼得因一時的軟弱而跌倒，與猶大出賣祂的**動機不同**，所以特向彼得個人顯現，可見主 耶穌如何的諒解彼得呢！ 
 
 主 耶穌也兩次顯現給十二使徒看。假使主只顯現給一兩個使徒（如彼得、約翰等）看的話，其他的門徒必抱不平，更不會相信同伴的證言。那麼，如果後來有人見證 耶穌復活，而使徒中竟有不信的（因為沒有親眼看過），那便難以叫一般人接受了。所以主 耶穌一而再地向十二徒顯現是有其必要的。 
 
 後來主又一時顯給五百多弟兄（可謂眾人）看，主 耶穌這樣做更是體貼人心。因為如果除了十二使徒之外沒有人看見復活的 主耶穌，人們必不會隨便接受使徒的見證，以為他們可能共謀為某種目的而騙人。然而既有五百多人同時目擊復活的 耶穌，人們就不能不相信了。 
 
 以後顯給雅各看。這裡指的不是使徒雅各，而是主耶穌**肉身的兄弟**雅各，亦即【新約】雅各書的作者。主 耶穌特為 雅各顯現，其意義至為深遠。 
 
 蓋雅各在 主 耶穌生前似乎是個不信主的人（參看【新約】馬可福音三章31～32節，【新約】約翰福音七章3.～5節），主 耶穌能叫不信的兄弟雅各相信，且使他成為初代教會的領袖人物（耶路撒冷大會首任議長），就是由於讓他親眼看見復活的基督。 
 
 假如雅各沒有親自目擊 耶穌的復活，他便沒有信 耶穌的可能了。因為他知道 耶穌生前曾預言祂死後三天必再復活，如果 耶穌沒有復活，他必以為 耶穌是狂言妄語，怎能信 耶穌、傳 耶穌呢？ 
 
 末了也顯給 保羅看。我們都知道 保羅所傳的中心思想，即是耶穌基督的十字架與其復活，那麼，保羅自己若未曾看見復活的主，只憑其他使徒的見證，則保羅所傳的耶穌基督不過是二手貨，難免打了折扣了。 
 
 當時的官民都一致認為 保羅（掃羅）是反對 耶穌（教會）最猛烈的人，為什麼他搖身一變竟成為傳耶穌、見證基督的人呢？他不是被說服或被利誘，卻是被 耶穌親自捉住，也就是在他往大馬色的途中親眼看見主、親耳聽見主，所以他的見證比任何其他使徒更加有力。 
 
 在保羅寫【新約】哥林多前書時，那些目擊 耶穌復活的見證人大半還生存著。那空了的墳墓，那不翼而飛的寶體，還有門徒的改變、教會的成立生長，這一切都是「歷史上證據最確鑿的事實」的最好說明。 
 
 
 **二、從個人方面**（哥林多前書十五章8.～11節）

保羅曾親眼看見主，於是那件歷史事實成為他親身經歷的事實。復活的 耶穌使 保羅的人生起了一百八十度的轉變，據他自己說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（【新約】加拉太書二章20節） 
 
 信徒相信基督的復活還不夠，更要像 保羅讓基督在自己裡面活著，這歷史事實才能成為個人的經歷。我們有無此種經歷呢？否則，即使基督在復活節的早晨復活千百次，而祂在我們身上谷沒有顯出祂復活的能力，又有什麼用呢？ 
 
 這與歷史上許多與我們無關的偉大事物不是一樣嗎？所以我們不僅要見證歷史上（過去）復活的基督，更要在自己的身上（現在）證實復活的基督。 
 
 
 **三、從教義方面**（哥林多前書十五章12～19節）

耶穌的復活是基督徒信仰的基石。如果耶穌沒有復活，我們所傳的、所信的總歸徒然。沒有意義，也沒有目標，全是空洞之舉（14節），我們的見證必然是假的（15節）。 
 
 假見證在法律上是有罪的，那麼基督徒（尤其傳教士）往普天下去不是傳什麼福音，卻是撒謊騙人，那不是太罪過嗎？果真如此的話，基督教便賤得不能再賤，還稱得上唯一的宗教或超越的宗教嗎？因為「真死的教主」總比「假活的救主」來得光明磊落也。 
 
 保羅又說，基督若沒有復活，我們便仍在罪中（罪未蒙赦免），將來更沒有從死復活的可能（17～18節）。這一來基督徒生前無喜樂（指肉體的享受），死後無指望（指永生），不是天字第一號的傻瓜嗎？ 
 
 然而基督確已從死復活，所以信徒是最有盼望和福氣的人。主 耶穌曾宣告說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活。」我們把握這應許，還懼怕什麼死亡呢？真的，基督徒的離世決不是完了，而只是「待續」（下回分解）而已！ 
 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年6月 Cairu、Phil

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