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信心小的人,將心帶到天上;信心大的,將天帶到心裡 ........
司布真
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「澎湖伯講道集(二)」目錄
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29. 模範家庭
1. 神的恩典與我同在
2. 第一夫人
3. 人生與機會
4. 血漏女蒙恩
5. 談「美」
6. 第一個女宣
7. 可貴的友情(一)
8. 可貴的友情(二)
9. 十安
10. 開工禮拜
11. 音樂會短講
12. 最小的
13. 最老的
14. 最好的
15. 梁萬發委員的死
16. 新年談「感」
17. 在糖瓶中的螞蟻
18. 太空時代的太空人
19. 以什麼感恩
20. 訂婚講道
21. 為人之道
22. 不要怕!
23. 談「修」(一)
24. 談「修」(二)
25. 邱醫生金婚
26. 續絃感恩禮拜
27. 洗禮與聖餐
28. 如何孝親
29. 模範家庭
30. 談「祖」
31. 全家歸主(一)
32. 全家歸主(二)
33. 全家歸主(三)
34. 全家歸主(四)
35. 復活的確據
36. 今生
37. 苦難與人生(一)
38. 苦難與人生(二)
39. 彼此(一)
40. 彼此(二)
41. 東方的博士(兒童講道)
31. 全家歸主(一)
澎湖伯講道集(二) ========= 基督教是最重視本源和根基的,其最有力的證明就是聖經。若有人說基督教數典忘祖,那就表示他未曾唸過聖經,因為在聖經中有關祖、祖父、祖母、祖師、祖先、祖宗等名詞正多得不可勝數呢!此時讓我們來一一查考。
【舊約】
創世記
十章21節
:
「
雅弗
的哥哥
閃
,是
希伯
子孫之祖 …」
。 祖者,本也。
孔子
說:
「君子務本,本立而道生。」
可見**祖** ─ **本**的重要性。人類之祖是
亞當
,
猶太人
之祖是雅各。創造人類之祖者乃是造物主 ── 上帝。還有什麼宗教能告訴我們比這更清楚的祖源呢?
創世紀
卅一章3.節
:
「 耶和華對
雅各
說,你要回你祖你父之地。」
雅各
之祖為
亞伯拉罕
,父為
以撒
,地則指
迦南
。神為何要
雅各
回到父祖之地呢?乃為使其繼承 神的應許也
(參看創世紀十二章1.~3.節,廿六章23~24節)
。常言道:「樹高千尺,葉落歸根。」人類生命之根出於 神,所以遠離 神的人都要歸回 神,方得真的安息。
【舊約】
申命記十八章8.節
:
「除了他賣祖父產業所得的以外……」
。 祖父產業就是祖產,包括物質和精神以及信仰
(神的應許)
等。基督徒對祖產要珍惜善用,並擴大發展,藉以耀祖顯宗,榮神益人。
【舊約】
撒母耳記
上二章27節
:
「有神人來見
以利
,對他說, 耶和華如此說,你祖父在
埃及
法老
家作奴僕的時候,我不是對你們顯現麼?」
基督徒無論如何出人頭地、居尊處貴,都不可忘記以前祖先在世俗中拜偶像受苦,更要記念神怎樣憐憫拯救他們,以免忘恩,放肆而離棄 神。
【舊約】
列王紀上
十五章10節
:
「
(
耶羅波安
)
在
耶路撒冷
作王四十一年,他祖母名叫
瑪迦
,是
押沙龍
的女兒。」
聖經中不僅常有祖父之名,他常提祖母之名,如
提摩太
的外祖母名叫
羅以
,她的信心與敬虔對外孫
提摩太
的影響極大。我們也曾讀過許多令人感動懷念祖母的文章。
【舊約】
創世紀
四章20~21節
:
「
亞大
生
雅八
,
雅八
就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。
雅八
的兄弟叫
猶八
,他是一切彈瑟吹蕭之人的祖師。」
我國人亦有此習俗,各種行業都有其祖師,如
呂洞賓
為理髮業的祖師,
鬼谷子
為算命問卜者的祖師,
岐黃
乃行醫者的祖師等。這叫飲水思源,頗符合倫理與聖經的教訓。
【舊約】
創世紀
四十九章26節:
「你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福。」
又
約翰福音
七章22節:
「
摩四
傳割禮給你們
(其實不是從
摩西
起的,乃是從祖先起的)
。」
又
【新約】
提摩太後書一章 3.節
:
「我感謝 神,就是接續祖先,用清潔的良心所事奉的 神,祈禱的時候不住的想念你們。」
以上三節文都有「祖先」一詞,可見 神不會反對人們追念祖先。所以基督徒重視祖籍、忠愛祖國、遵守祖法祖訓都與聖道沒有什麼衝突之處。 至於「祖宗」一詞出現在新舊約聖經多達七十餘次,「列祖」一詞且多達一百餘次,我們只好選出幾處來談論。
創世紀四十六章34節
:
「祖宗也都以此為業」
又四十七章3.節:
「祖宗也是牧羊的。」
牧羊是正當而樸實的職業。
摩西
和
大衛
都是牧羊出身的,所謂「英雄不怕出身低」是也。基督降生時最先得到天使報喜信的正是牧羊人,他們是有福的。基督徒對祖宗榮神益人的職業固應繼承,但如屬損人利己的行業則於信主後必須放棄
(參看
使徒行傳
十九章19~20節)
。
【舊約】
出埃及記
三章13節
:
「
摩西
對 神說,我到
以色列人
那裡,對他們說,你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。他們若問我說,祂叫什麼名字,我要對他們說什麼呢?」
15節:
「 神又對
摩西
說,你要對
以色列人
這樣說, 耶和華你祖宗的 神,就是
亞伯拉罕
的神、
以撒
的
神、
雅各
的神,打發我到你們這裡來。」
神要選民記住祂與他們祖宗所立的約,就是 神對他們祖宗的應許,和他們祖宗向 神的許願。基督徒必須念念不忘自己的祖宗如何蒙恩得救,以及祖宗向 神的誓言。
【舊約】
利未記
廿六章 40節:
「他們要承認自己的罪,和他們祖宗的罪,就是干犯我的那罪,並且承認自己行事與我反對。」
許多儒教思想的人,總相信古人比今人好,所以才有「世風不古」或「人心不古」的話,
孔子
本身也是個懷古揚古之人。其實古人
(我們的祖宗)
在 神面前一樣是軟弱的罪人,而且我們現在很多劣風陋俗都是從祖宗遺傳下來的呢!所以我們不但為自己認罪,也要為祖宗認罪,更不可重蹈祖宗的覆徹
(參看詩篇七十八篇8.節、57節;一O六篇6.節)
【舊約】
箴言
十九章14節
:
「房屋錢財是祖宗所遺留的,惟有賢慧的妻是 耶和華所賜的。」
本節旨在告訴我們,祖宗所遺留的房屋錢財遠不如 耶和華所賜賢慧的妻子。前者未必是福,後者卻是人生之大幸事。因為人有賢妻,不僅可以興家榮夫,且可造福子孫。
馬太福音
廿三章30~32節
:
「
(你們說)
若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血,這就是你們自己證明,是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫罷。」
這是 主
耶穌
指責假冒為善的
法利賽人
說的話。在台灣教會中固然有不少代代敬 神愛 神僕的信徒,卻也有許多代代叫主的工人受苦的長執!基督徒應該發揚光大祖宗的美德,不可繼續充滿祖宗的惡貫。
【新約】
約翰福音
四章20節:
「我們祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在
耶路撒冷
。」
又八章53節:
「難道你比我們的祖宗
亞伯拉罕
還大麼?他死了,眾先知也死了,你將自己當作什麼人呢?」
又
【新約】
使徒行傳
五章30節
:「你們掛在木頭上殺害的
耶穌
,我們祖宗的 神已經叫祂復活。」
撒瑪利亞
婦人與 主
耶穌
談論時引祖宗,
猶太人
辯駁主言也引祖宗,使徒向人見證主復活更要引祖宗,可見
希伯來
民族重視祖宗程度,並不遜於我們
國人
。 現在讓我簡單地作一結論: 一、聖經有歷史部分,所以有許多祖宗的記載; 二、聖經中的祖宗上溯至人類的始祖
亞當
; 三、聖經告訴我們,那些最受尊敬和值得紀念的祖宗都是敬畏 神的人; 四、聖經中提到祖宗,必述說他們與 神的關係; 五、聖經警告我們,不可盲目傚法跟從祖宗,更不可迷信他們為 神; 六、聖經讓我們看到,紀念祖宗的人後來也要成為祖宗被人紀念; 七、聖經啟示我們,有朝一日我們都要回到祖宗那裡去,如
【舊約】
創世紀
卅五章29節
:
「
以撒
年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖
(本民)
那裡。」
我們能坦然無愧的回去見祖宗嗎? ....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年5月 Cairu、
Phil
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