澎湖伯講道集

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澎湖伯講道集（二）
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基督教是最重視本源和根基的，其最有力的證明就是聖經。若有人說基督教數典忘祖，那就表示他未曾唸過聖經，因為在聖經中有關祖、祖父、祖母、祖師、祖先、祖宗等名詞正多得不可勝數呢！此時讓我們來一一查考。 
 
 【舊約】創世記十章21節：「雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖 …」。 
 
 祖者，本也。孔子說：「君子務本，本立而道生。」可見**祖** ─ **本**的重要性。人類之祖是亞當，猶太人之祖是雅各。創造人類之祖者乃是造物主 ── 上帝。還有什麼宗教能告訴我們比這更清楚的祖源呢？ 
 
 創世紀卅一章3.節：「 耶和華對雅各說，你要回你祖你父之地。」 
 
 雅各之祖為亞伯拉罕，父為以撒，地則指迦南。神為何要雅各回到父祖之地呢？乃為使其繼承 神的應許也（參看創世紀十二章1.～3.節，廿六章23～24節）。常言道：「樹高千尺，葉落歸根。」人類生命之根出於 神，所以遠離 神的人都要歸回 神，方得真的安息。 
 
 【舊約】申命記十八章8.節：「除了他賣祖父產業所得的以外……」。 
 
 祖父產業就是祖產，包括物質和精神以及信仰（神的應許）等。基督徒對祖產要珍惜善用，並擴大發展，藉以耀祖顯宗，榮神益人。 
 
 【舊約】撒母耳記上二章27節：「有神人來見以利，對他說， 耶和華如此說，你祖父在 埃及 法老家作奴僕的時候，我不是對你們顯現麼？」基督徒無論如何出人頭地、居尊處貴，都不可忘記以前祖先在世俗中拜偶像受苦，更要記念神怎樣憐憫拯救他們，以免忘恩，放肆而離棄 神。 
 
 【舊約】列王紀上十五章10節：「（耶羅波安）在耶路撒冷作王四十一年，他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。」 
 
 聖經中不僅常有祖父之名，他常提祖母之名，如提摩太的外祖母名叫羅以，她的信心與敬虔對外孫提摩太的影響極大。我們也曾讀過許多令人感動懷念祖母的文章。 
 
 【舊約】創世紀四章20～21節：「亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟叫猶八，他是一切彈瑟吹蕭之人的祖師。」 
 
 我國人亦有此習俗，各種行業都有其祖師，如呂洞賓為理髮業的祖師，鬼谷子為算命問卜者的祖師，岐黃乃行醫者的祖師等。這叫飲水思源，頗符合倫理與聖經的教訓。 
 
 【舊約】創世紀四十九章26節：「你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福。」又約翰福音七章22節：「摩四傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的）。」又【新約】提摩太後書一章 3.節：「我感謝 神，就是接續祖先，用清潔的良心所事奉的 神，祈禱的時候不住的想念你們。」 
 
 以上三節文都有「祖先」一詞，可見 神不會反對人們追念祖先。所以基督徒重視祖籍、忠愛祖國、遵守祖法祖訓都與聖道沒有什麼衝突之處。 
 
 至於「祖宗」一詞出現在新舊約聖經多達七十餘次，「列祖」一詞且多達一百餘次，我們只好選出幾處來談論。 
 
 創世紀四十六章34節：「祖宗也都以此為業」又四十七章3.節：「祖宗也是牧羊的。」 
 
 牧羊是正當而樸實的職業。摩西和大衛都是牧羊出身的，所謂「英雄不怕出身低」是也。基督降生時最先得到天使報喜信的正是牧羊人，他們是有福的。基督徒對祖宗榮神益人的職業固應繼承，但如屬損人利己的行業則於信主後必須放棄（參看使徒行傳十九章19～20節）。 
 
 【舊約】出埃及記三章13節：「摩西對 神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。他們若問我說，祂叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？」 
 
 15節：「 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說， 耶和華你祖宗的 神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，打發我到你們這裡來。」 
 
 神要選民記住祂與他們祖宗所立的約，就是 神對他們祖宗的應許，和他們祖宗向 神的許願。基督徒必須念念不忘自己的祖宗如何蒙恩得救，以及祖宗向 神的誓言。 
 
 【舊約】利未記廿六章 40節：「他們要承認自己的罪，和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對。」 
 
 許多儒教思想的人，總相信古人比今人好，所以才有「世風不古」或「人心不古」的話，孔子本身也是個懷古揚古之人。其實古人（我們的祖宗）在 神面前一樣是軟弱的罪人，而且我們現在很多劣風陋俗都是從祖宗遺傳下來的呢！所以我們不但為自己認罪，也要為祖宗認罪，更不可重蹈祖宗的覆徹（參看詩篇七十八篇8.節、57節；一Ｏ六篇6.節） 
 
 【舊約】箴言十九章14節：「房屋錢財是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻是 耶和華所賜的。」 
 
 本節旨在告訴我們，祖宗所遺留的房屋錢財遠不如 耶和華所賜賢慧的妻子。前者未必是福，後者卻是人生之大幸事。因為人有賢妻，不僅可以興家榮夫，且可造福子孫。 
 
 馬太福音廿三章30～32節：「（你們說）若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血，這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫罷。」 
 
 這是 主 耶穌指責假冒為善的法利賽人說的話。在台灣教會中固然有不少代代敬 神愛 神僕的信徒，卻也有許多代代叫主的工人受苦的長執！基督徒應該發揚光大祖宗的美德，不可繼續充滿祖宗的惡貫。 
 
 【新約】約翰福音四章20節：「我們祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 
 
 又八章53節：「難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼？他死了，眾先知也死了，你將自己當作什麼人呢？」 
 
 又【新約】使徒行傳五章30節：「你們掛在木頭上殺害的 耶穌，我們祖宗的 神已經叫祂復活。」 
 
 撒瑪利亞婦人與 主 耶穌談論時引祖宗，猶太人辯駁主言也引祖宗，使徒向人見證主復活更要引祖宗，可見希伯來民族重視祖宗程度，並不遜於我們國人。 
 
 現在讓我簡單地作一結論：

一、聖經有歷史部分，所以有許多祖宗的記載； 
 二、聖經中的祖宗上溯至人類的始祖亞當； 
 三、聖經告訴我們，那些最受尊敬和值得紀念的祖宗都是敬畏 神的人； 
 四、聖經中提到祖宗，必述說他們與 神的關係； 
 五、聖經警告我們，不可盲目傚法跟從祖宗，更不可迷信他們為 神； 
 六、聖經讓我們看到，紀念祖宗的人後來也要成為祖宗被人紀念； 
 七、聖經啟示我們，有朝一日我們都要回到祖宗那裡去，如【舊約】創世紀卅五章29節：「以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖（本民）那裡。」我們能坦然無愧的回去見祖宗嗎？ 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年5月 Cairu、Phil

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