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澎湖伯事略
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隨機小語
凡不先悔改的人,決不會真相信基督,而且那真正「得救」的人,也不能說從此不再悔改了,乃是一天一天更認識 神,悔改的心也就更加深切。 ........
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「澎湖伯講道集(一)」目錄
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7. 想起(三)
1. 自序
2. 模範教會
3. 心信口認
4. 聚會的生活
5. 想起(一)
6. 想起(二)
7. 想起(三)
8. 想起(四)
9. 她為主,主為她
10. 北風與南風
11. 信耶穌得新生
12. 警戒(一)
13. 警戒(二)
14. 敬重
15. 更… (郭府家庭禮拜講章)
16. 財主在陰間的七求
17. 黑夜渡海
18. 基甸精神
19. 寶血的效用(聖餐)
20. 生日談「生」
21. 訂婚講章
22. 長子當兵
23. 痛快的奉獻
24. 人死留名
25. 信仰、信用、信德
26. 過去、現在、將來
27. 中秋談人生
28. 新居感恩禮拜
29. 吟味聖詩二三三首
30. 談醫
31. 眼淚
32. 傳道人三要事
33. 談「家」
34. 良藥
35. 論籬芭
36. 在安息日治病
37. 「死」的問題
38. 助骨的教訓
39. 迎接八十年代婦女應有的裝備
40. 信徒與牧者(陳傳道就職講詞)
41. 整個的朋友
42. 須知什麼和什麼不同
9. 她為主,主為她
澎湖伯講道集(一) ========= 這是有關「想起」的最後一講。
【新約】
約翰福音
十四章26節:
「保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
耶穌
對門徒的教訓有些是他們不易瞭解的。祂應允等聖靈來時,必將一切事指教他們。因為聖靈來了必引他們進入一切的真理,並想起主對他們所說一切話。 所以門徒在
耶穌
離世以後,對主的認識反更深切。在五旬節聖靈降臨以後,他們對
耶穌
的觀念驟然改變,如同見了一位新的基督,不再憑物質
(肉眼)
認識基督,而是憑靈眼認識基督了。 聖靈對世人的工作,就是要叫他們為罪、為義、為審判,自己責備自己。聖靈對信徒的工作則有異於世人。對世人是使他們知罪、自責的消極工夫,而對信徒則在積極方面培植他們的靈命、增長他們的靈智。而其實際的方法,就是叫他們想起 主
耶穌
對他們所說的一切話。 我們有否得聖靈,就看我們有否想起載於聖經裡 主
耶穌
對我們所說的一切話。而且不僅在心裡思想思想而已,更應付諸行動,去作主所交託、所喜悅一切事。 我們曾想起主的話麼?又你想起主的話時有何反應呢?
(也就是對主的話你如何應答呢?)
【新約】
約翰福音
十六章4.節:
「我將這事告訴你們,是叫你們到了時候,可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。」
主
耶穌
在此言及一些事,以警告門徒,要他們保持信心。對日後要發生的事既明明白白的有言在先,到了時候門徒就可想起
耶穌
說過這話,他們的信心,自必更加堅固。起先所以沒有將這些告訴他們,乃因祂常與他們在一起之故。 許多基督徒大可不必在遇見一些事時,就大驚小怪,信心發生動搖。其實所發生的事, 主
耶穌
在聖經裡早已告訴我們了,只要我們想起祂的話,便可心安理得。例如我們遇見苦難,有什希奇和可怕呢?我們可以想到 主
耶穌
在
【新約】
約翰福音
十六章33節
說的:
「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」
無論我們遇見何種困難,只要我們在靈裡敏感而不健忘,都能想起
耶穌
早已告訴我們對這些問題的答案和解決辦法了。主
耶穌
就是如此週詳地關照我們。
【新約】
使徒行傳
十一章16節:
「我就想起主的話說,約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。」
這話是
西門彼得
說的。可見更得在聽主
耶穌
說話當時也有一些不十分清楚瞭解,正如我們一樣,可是後來在信仰的經歷中他卻能一件件的體會、印證出來。 主
耶穌
確曾說過:
「約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」
(【新約】
使徒行傳
一章5.節)
如今
彼得
見聖靈降臨在聽他講論
耶穌
的人
(
該撒利亞
的
哥尼流
和他的親朋)
身上,他立即想起
耶穌
的話,是多麼確實可靠。 由此可知,我們所聽的、所讀的確在當時不能立刻瞭解其全部意思,並沒有關係。也許必須有人講解,如
埃提阿伯
的太監從
腓利
得以明白
以賽亞
所預言的
彌賽亞
是誰;或如
彼得
到了某一天自己去印證出來。 因為 主
耶穌
說過:
「我所作的,你們如今不知道,後來必明白。」
(【新約】約翰福音十三章 7.節)
我們如今不知道、不瞭解的事,到後來必會明白,到那時我們一一想起主的話來,是多麼愉快的事啊!
【新約】
哥林多後書
七章15節:
「並且提多想起你們眾人的順服,是怎樣恐懼戰競的接待他,他愛你們的心腸就越發熱了。」
哥林多
教會對
保羅
的誤會、譭謗,叫
保羅
極感傷心。可是後來他們承認過錯、自責自恨,以萬分的恐懼戰兢接待
保羅
的代表
提多
,就是他們實在悔改的明證。 在此
保羅
說:
「**並且提多想起你們的順服**」
,未知今日的教會
(眾人)
叫 神的僕人所想起的是什麼?是順服呢,還是反抗?是合作呢,還是破壞?是感謝呢,還是痛心?
【新約】
希伯來書
十章3.節
:
「但這些祭物是叫人每年想起罪來。」
牛羊被宰殺為祭物是為罪人而犧牲的,如
【新約】
希伯來書
九章22節
末所記:
「**若不流血,罪就不得赦免了。**」
所以獻祭者在獻祭時看見壇上的祭物,該想起罪來。 我們守聖餐更當如此。而且尚不僅想起自己的罪來,更要想起主耶穌捨身流血
(救贖)
的恩來。這樣我們就必恨惡自己的罪行,並立志如何報答主的救恩。
【新約】
啟示錄
十八章5.節:
「因他
(指敵對 神的人)
的罪惡滔天,他的不義, 神已經想起來了。」
這一句是擬人化的描寫,其實 神是不會忘記人所犯的罪
(除非他已經信
耶穌
得蒙赦免)
。 不過 神為使罪人有悔改接受福音的機會,會延遲降災、刑罰、審判的時間。只是一旦到了他們
(個人、國家、世界亦然)
罪惡滔天
( 神已無法再容忍)
時, 神必施行其公義的審判
(就是對付罪人)
。
「他的不義 神已經想起來了。」
就是他已惡貫滿盈, 神無法再容忍了。神是輕慢不得的,罪人應在 神尚未想起他們的不義
( 神尚未施行審判)
之先,悔改歸主。 ....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年6月 Cairu、
Phil
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