澎湖伯講道集

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隨機小語

世間只有兩種宗教：基督教與偶像教。前者崇拜上帝，後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外，第三種宗教是不能存在的；因為偶像崇拜停止之時，即基督教開始之日；而像崇拜開始之日，即基督教告終之時。 ........雅各貝

澎湖伯講道集（十五）
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邀請（要求）人信 耶穌是希望他們同得福（救恩）的好處，如 保羅說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（【新約】哥林多前書九章23節） 
 
 我不是神學家， 也不是出名的牧師，只是一個多年來在台灣南北奔波宣講 耶穌的傳道人。由實際工作中觀察得知，除那些對宗教信仰與人生問題漠不關心者外，一般社會人士對信 耶穌大概有七項疑問需要解答，下面就把它們列舉出來，並提供其答案。 
 
 **一問：「信耶穌要人介紹嗎？」**

******答：**不必任何人介紹。對人傳福、介紹人認識 耶穌，是基督徒的本份。但信 耶穌不像加入政黨，非有特定的介紹人不可。你若聽道、明白真理、決心悔改、願意接受就可以。不過，要與 神相和、蒙 神稱義、得進天國是需要介紹的。 
 
 那位介紹者就是 耶穌，所以人必須信祂。神不承認不信 耶穌而直接親近祂的人（參看 約翰福音十四章6.節），因為 耶穌是世人唯一的救主，是 神人之間唯一的中保。（參看【新約】使徒行傳四章12節，【新約】提摩太前書二章 5.節） 
 
 
 **二問：「信耶穌要多少費用？」**

******答：**信就得救，此乃 神白白的恩典，不必花什麼入會費或得救保險費。耶穌自願犧牲天上人間一切的榮耀富貴，甚至流血捨命，為世人贖罪，不索取分文，唯一的條件是要你認罪悔改，相信祂為救主。 
 
 不過教會在傳道救靈、教化與慈善的事工上在在需要經費。這些錢並非從天而降，而都是蒙恩得救的信徒捐獻而來。不過捐獻都是隨人之願，絕無勉強之處。 
 
 所以信徒在奉獻上不感痛苦，反覺喜樂（參看哥林多後書八章1.～5.節），如某弟兄見證他信 耶穌獲得三救和三福，便是明證。他說：「感謝神，祂救我的靈魂得永生之福，救我的身體得免犯罪（生活得救）之福，救我的金錢得為真正財主（能善用錢財而不做守財奴）之福。」我再鄭重聲明：**信耶穌絕不需要任何費用**！ 
 
 
 **三問：信耶穌可以有祖宗嗎？**

******答：**可以，請放一百個心！沒有祖宗那裡有子孫呢？【舊約】創世記第一、第二章 記載著人類原始祖宗── 亞當、夏娃了。基督徒不但有祖宗，而且有創造祖宗的 神。有人說，基督教欺祖滅宗，因為逢年過節不祭祀祖宗。 
 
 其實我們承認祖宗，更紀念祖宗，不過方法比以前改良了。一般人一年最多祭幾次祖宗，所以祭者也不過最近的三五代。基督徒卻每日早晚及三餐之前都祈禱謝 神（神是祖宗的祖宗），這是敬祖之本，這樣不是比祭祖更有意義嗎？ 
 
 何況基督徒在先人逝世之日，都請牧師主持追恩禮拜，宣講念祖孝親之教誨，家長則述說先人之嘉言懿行，勉勵子孫敬畏真神，追隨先人美好之腳蹤。儀式隆重、意義又深，這實在比世俗繁文縟節、鋪張浪費而內容空洞（甚至偏差）的祭祀好多了。 
 
 
 **四問：信耶穌有什麼益處呢？**

******答：**信 耶穌益處不勝枚舉。信的人雖然在世上仍有苦難（參看【新約】約翰福音十六章33節），但那些苦難原是世人所本有的（如各種絕症、天災、人禍等），絕非由於他們信 耶穌才會招致。反之，信 耶穌的人因著正確的信仰、行為、知識，更能夠避免許多自作孽（人為因素）的災難與痛苦。 
 
 說到信耶穌的好處，有眼前的好處，也有將來的好處；有身體的好處，也有靈命的好處；有地上好處，也有天上的好處。最淺顯的例子是沒有不良的嗜好，不涉足犯罪（是非）的場所，不與人結怨，不心存報復；家門求和順，慇勤從事正當的事業，身求全，心求安；也不怕死亡，因為沒有下地獄的憂慮，倒有天堂永福的盼望。 
 
 某基督徒對人幽默地說：「我信 耶穌的好處，是可以合法逃稅並免為魔鬼投資（剝削）。」合法逃稅指不用菸酒（免負擔此類國家所倚重稅收），免為魔鬼投資則指不花錢於嫖睹飲等罪行上面（等於投資為魔鬼壯大聲勢）。 
 
 
 **五問：我做好人就夠了，何必信耶穌？**

******答：**做好人固然好，但是好人的標準在那裡？在甲看來是好人，在乙看來便未必。某人在教會中可能看起來很很熱心、很虔誠 ....，但在社會上卻被認為是個偽善、小氣、驕傲的人。 
 
 好人的認定是由自己，還是由別人？若由自己認定，可能世上全是好人。若由別人認定，倒底需要多少人才夠？有人說，由大多數認定即可。如果此說成立，則 耶穌便是大壞蛋，巴拉巴倒是好人了。（參看馬太福音廿七章21～22節） 
 
 「做好人」這話言之容易，行之維艱。世上若有好人， 耶穌也不必臨到世上了。更矛盾的是，世上若有好人， 神便成為說謊者，因為經上說：「**沒有義人**（好人），**連一個也沒有**。」（【新約】羅馬書三章10節）耶穌也強調此說，認為「**神以外沒有一個良善的**（好人）。」（馬太福音十九章17節） 
 
 假定世上真有好人，他也不過盡了做人的本分而已，沒有值得特別稱道之處。以做好人作為不必信 耶穌的理由，等於身體健壯就可以不要醫生一樣的狂傲與無知。 
 
 再者，說只要做好人，不息信 耶穌。就如同說只要聽從父母，不必孝敬父母一樣的不合邏輯。既不孝敬，何來聽從？聽父母應該是由孝敬父母而來，做好人更是由信 耶穌而來。 
 
 
 **六問：耶穌是外國教，我們為什麼要信呢？** 
 
 **答：**佛教、回教不也是由外國傳進來的嗎？有利於我們生活的科技發明，如火車、輪船、飛機、電燈、各類機械、各種藥物醫術 .....等，我們不也歡迎它、欣賞它、採用它、傚法它...... 甚至仿冒偽造它嗎？ 
 
 為什麼能改變人心、改造社會、造福家庭，且能使人生有所望、死有所歸的 耶穌教不可以信呢？有頭腦有理智的人，固然不可盲目崇洋，也不必不分皂白地排外。正如太陽是天下兆民所共有，造物真神和救主 耶穌也是普世人類的神、普世人類的主，並無東西方之分。 
 
 【新約】羅馬書一章3.～4.節 說：「論到祂兒子，我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是 神的兒子。」 
 
 
 **七問：教會中為什麼會有不良分子呢？**

******答：**麥田里只播下麥種，為何會長出稗子？花園中只種花，為什麼長出野草？學校的老師都循循善誘，為什麼會教出不良的學生？同理，教會傳道的目的，無非希望人人同得福音的好處、個個徹底認罪悔改信 耶穌，成為重生新造的人。 
 
 所以不管三教九流，一概來者不拒，不設考試，不加身家調查，多多益善。以致良莠不齊，魚目混珠之情形在所難免。那些人素行已不良，來教會之目的也不單純，結果露出狐狸尾巴，使教會受累不淺（參看馬太福音十三章36～43節，47～50節）。 
 
 對於這些不肖分子，在 神大審判的日子自有公義的處理（馬太福音十三章41～42節，49～50節），有心追求真理與永生的人，萬不可因噎廢食，受他們影響而退卻不前。 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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