澎湖伯講道集

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隨機小語

神有時帶領我們經過死蔭的幽谷，好叫我們認識這道路，也懂得怎樣來帶領別人經過這幽谷而進入光明。我們想要得到安慰，使用我們所曾受到的安慰去安慰別人，我們擦乾了別人的眼淚，自己的眼淚也就止住了。 ........梅爾

澎湖伯講道集（二）
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【舊約】申命記廿一章12～13節：「就可以領她到你家裡去，她便要剃頭、修指甲（參看【舊約】撒母耳記下十九章24節的修腳）、脫去被擄時所穿的衣服……」。 
 
 頭髮與指甲代表身體（例如從前日本軍人出征前，要剪下一些頭髮和指甲當作遺物以防萬一），衣服則代表生活。古時外邦人歸化為以色列民時必須先剃頭髮、修指甲，並脫去以前所穿的衣服，含意亦在此。 
 
 指甲只是身體上小小的東西，尚必須修（剪），何況其他呢？男人雖然不像婦女要修飾指甲，卻要時常修面（刮鬍子），以重儀容。西方人講教養，我們東方人則講修養，修養乃由正心、修身開始，以至於國治、天下平。 
 
 指甲不修會像長爪鬼，頭髮不修則成長毛鬼，品德不修必定三分像人、七分像鬼，可知「修」對做人是何等重要。不但青少年要修，老年人更要修，因為老而不修是最不光彩的事。所謂「野和尚」（或野牧師）就是指那些破戒不修的僧人（或傳道人）。 
 
 以下讓我們從聖經中來研討幾種「修」的教訓： 
 
 **一、修理**

****【舊約】創世紀二章15節：「 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」

伊甸園是神所造的樂園，竟然還需要修理看守，可見 神願意人有工作做，免得人閑居則為不善。再者，修理方能保持美麗，並可增進美麗，可見 神喜歡人不斷地求美。 
 
 基督徒對家庭、教會更應盡修理之責，因為它們是我們伊甸園（是基督為我們收復的）。可惜有不少主的教會和信徒家庭殘破不堪，還不迅速加以修理。如果長此以往不改過回頭，至終必遭主的修理（對付），悔之無及矣！ 
 
 【舊約】利未記廿五章3.節：「六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。」 
 
 漁夫要常洗網補網，農夫也要常修理葡萄園，就是要時常察看籬笆有無破損，土壤有無流失，以及有無缺水缺肥或發生病蟲害等等，一旦有所發現，即隨時妥為處理，乃可期望美好收成。 
 
 【舊約】列王記下十二章5.節：「你們當從所認識的人收了來（指銀子），修理殿的一切破壞之處。」 
 
 我出門去佈道，看過不少破破爛爛的禮拜堂還在繼續使用，而不加以修理。這樣不但沒有好見證，而且安全也有問題。是不是因為教會太窮呢？不！信徒自己的房屋多的是高樓大廈，美輪美奐，而且有太多華而不實（浪費）的佈置裝飾。 
 
 這樣的教會還有什麼敬畏神和愛主的見證呢？想想看，假使有一個人開設大紡織廠兼營大綢布莊，而他的父母卻穿得襤褸不堪，或者穿著人家救濟的舊衣服，這個人還有什麼面子呢？ 
 
 基督徒當禮拜堂（聖殿）遭受風雨損壞之後應馬上修理，信徒間（靈殿）感情有裂痕時也要立刻修理（彌補），又教會中純正的信仰被異端破壞時更要隨時修理（糾正）。 
 
 
 **二、修平** 
 
 【舊約】以賽亞書廿六章7.節：「義人的道是正直的，你為正直的王，必修平義人的路。」 
 
 義人不走彎曲的道，所以得正直的 主為他修平正直的路。我們常聽說：「某人走投無路了！」或「某人自絕其路！」相反的也常聽說：「某人不怕沒有路走！」或「某人在絕路亦必逢生！」....等等，這就是說明 神必為正直人修平他的路，約瑟、大衛、未底改的否極泰來、轉危為安正可印證這個道理。 
 
 【舊約】箴言四章26節：「要修平你腳下的路，堅定你一切的道。」 
 
 「修平」原文的意思是熟慮。人生的腳步關係將來，必須深思熟慮方不致走入歧途。剛學會走路的小孩不知高低深淺，不辨歪斜彎曲，如無人照顧保護極易跌倒受傷。多少不敬畏 神的人，則以抄捷徑為聰明，不由正路，橫衝直撞，結果往往碰壁（走上絕路）。 
 
 所以修平自己腳下的路十分重要，就是要思量我們的腳步是否走在 神的旨意中。假若不是，便應回轉，修正我們的道路。如此，我們的道路就能堅定（穩妥）。 
 
 以賽亞書四十五章2.節：「我必在你（古列）前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。」 
 
 崎嶇的道路除外在（自然）者外，還有人為的因素。前者是人生過程中常有而無法避免的，後者卻是自己造出來的。例如有人由於過去的失信、背約、不講道義而自絕於人，他的道路便要崎嶇難行了。 
 
 至於敬畏 神、對人講信義的人，雖然碰到崎嶇的境地，主必為他修平。所以走在崎嶇之地的基督徒應當先反省一下，它是 神為磨練我們的安排，還是我們的罪孽所造成的呢？ 
 
 若是前者， 神必為你修平它，使你平安度過（得勝）；若屬後者，則必須悔改，求 神與人的饒恕，以事實行動（悔改的果子）來修平崎嶇之狀況。 
 
 
 **三、修直** 
 
 以賽亞書四十五章13節：「我憑公義興起古列，又要修直他一切的道路。」 
 
 神憑公義興起古列，又要修直他一切的道路，目的是要拯救祂的選民。正如 神幫助社會主義國家（雖然他們不認識真神）使他們凡事亨順利，也就等於幫助教會。因為教會在國泰民安的狀況下，可享信仰和傳福音的自由。求主修直國家安定、世界和平的道路！ 
 
 約翰福音一章23節：「他說，我就是那在曠野有人聲喊著說，修直 主的道路，正如先知以賽亞所說的。」 
 
 施洗約翰為主修直道路（做準備工作），此路乃指人心（心路）而言。罪惡是人們通天的障礙物，所以人們要信 耶穌得救必須先悔改，把心路修直，讓 主 耶穌可以進去。基督徒不僅在闡明福音上可為主修直道路，在生活上的愛心善行也都可以為主修直道路。 
 
 許多人不信主的原因乃由於某基督徒做他的障礙物，使他無路進到主面前，同時主也無路進到他的心裡所致。 
 
 【新約】希伯來書十二章13節：「也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至於歪腳，反得痊癒。」 
 
 許多人因為自己所行的道路不正直，以致叫別人跌倒了。尤其使那些瘸腿的人（本來不行道的人）有了藉口而大肆犯罪。所以牧師、長執、老信徒、家長都要格外小心，要為自己的腳把道路修直，方能使那瘸子（在真道上軟弱者）不至於歪腳，反得痊癒。 
 
 舉例而言，為拯救山地信徒脫離菸酒之害，我們平地信徒，尤其教會領袖應該先戒菸酒作為榜樣。多少事情我們行之（能節制），並不致於死。別人傚尤（不知節制），卻導致滅亡。 
 
 難怪 保羅不主張自己（個人）的自由，他的觀點是正確的，他說：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石！」（【新約】哥林多前書八章9.節） 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年4月 Cairu、Phil

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