澎湖伯講道集

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隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（十五）
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「**伯特利**」的意思是 神的家（殿）。這些年來陳煙明執事伉儷遵行主的話「先求祂的國和祂的義」，在這個「伯特利山莊」對教會各界作了不少服務工作。尤其陳執事娘抱病襄助陳執事服務前來這裡靈修的人們，精神更令人十分感佩。 
 
 陳執事娘是我和師母最敬愛者中的一位。廿多年來她從不曾叫我們心裡難過一次，她的心地就像她的臉一樣的善良。她和我同樣由異教徒悔改信主，而且信主後在靈程上的戰、跑、守都能竭盡忠誠。她在家庭是賢妻良母，在教會則為言行一致的好信徒。 
 
 所以當她患了莫名其妙、不知其所以然的萎縮症時，我們都非常擔憂，在禱告中不斷地懇求 神憐憫醫治她。固然 神有祂自己的旨意，我們總要順服。不過直到最後一刻我們仍然要禱告，希望陳執事娘能夠康復。相信 神必也喜悅我們這樣做，為什麼呢？

1\. 在愛心肢誼上不能不如此； 
 2. 陳執事娘為人更值得我們如此做； 
 3. 神更願意看我們有這樣的愛心。 
 
 上個主日執事娘因身體虛弱，不克出席聚會，許多長執、兄姊就問起她的病況。長執會乃臨時決定今晚舉行此一家庭禮拜，其最大目的就是來探望陳執事娘。名義上是安慰她，實則從她領受信仰上的鼓勵。我們現在就來查考【舊約】詩篇廿三篇。 
 
 本篇詩篇真像一般清涼甘甜、能治人生旅程中百病的靈泉。我常常獨自口中郎誦，或在心裡反覆地默唸吟味。它會使我們在喜樂得意時謙謙卑卑地回憶 神以往恩佑，也會叫我們在苦難灰心時想起 神在前頭（將來）的應許。現在讓我一節一節來分析它對我們鼓勵與安慰。 
 
 第一節：**耶和華是我的牧者，我必不至缺乏**

誰能感到「耶和華是我牧者」？就是像大衛這樣信靠 神並喜歡神、愛神的人。什麼時候會感到（需要）「 耶和華是我牧者」？則以「行過死蔭幽谷」之時為最。 
 
 當「在青草地上或可安歇的水邊」時很少人會感到「耶和華是我的牧者」，若能感到「耶和華是我們的牧者」便已相當不錯了，有不少蒙恩者還只會說「耶和華是他們的牧者」或「耶和華是你們的牧者」呢！真好像他們自己在 神恩典上沒有份一樣。 
 
 至於「缺乏」的問題，每個人各不相同，即使同一個人在一生中也有種種不同，如幼、壯、老、弱、貧、富.....，在家、出外之時..... 所缺乏者當然大有分別。 
 
 某友以他親身經歷之事告訴我，他在飛機遇險時，首先求安全，再來便求靈魂得救，可見連在三秒鐘前後所缺乏的便有了差異，更不用談他脫險之後所求的是什麼了。然而以耶和華為「我」牧者的人可以完全放心， 神必適時（及時）把他所缺乏的賜給他。 
 
 第二節：**祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊**

本節可適用於看得見的世界：肉體物質方面，以及看不見的精神靈性方面。前者雖然不錯，畢竟不若後者之重要。以我自己的體驗，讀聖經有如躺臥在青草地上；禱告則有如在可安歇的水邊，是無上屬靈的享受。 
 
 第三節：**祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路**

天路客 ----- 基督徒只要靈魂保持甦醒，神會為祂自己的名引導我們走義路（生命的道路）。像 主耶穌來到客西馬尼 的時候（面臨危難、面臨死亡），此時最怕入了迷惑（失去信心）。所以 耶穌對門徒說；「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」 
 
 面臨死亡乃是當事者和周圍的人最軟弱的時刻，難怪 主 耶穌也不得不要求門徒同祂儆醒片時呢！（【新約】馬太福音廿六章40～41節） 
 
 第四節：**我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我**

不伯死蔭的幽谷理由有三：

一、是為需要必須行過去的，不是被扣留而將永死在幽谷中； 
 二、有 神（主）同在還怕什麼？ 
 三、在幽暗的山谷中，可聽到杖的觸地聲和竿的觸身感，這就是 神在聖經中的應允和聖靈的安慰。 
 
 第五節：**在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢** 
 
 基督徒既是基督精兵（【新約】提摩太後書二章3.節），就必有打仗。既有打仗，就必有敵人存在。人生之中有各種敵人，而最後最頑強的敵人就是「死」。 
 
 可是基督徒不怕死，如保羅說：「死阿，你得勝的權勢在那裡？死阿，你毒鉤在那裡？死的毒鉤就是罪；罪的權勢就是律法。感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（【新約】哥林多前書十五章55～57節） 
 
 我們受洗歸主的人是蒙聖靈恩膏的，在天國的生命冊上有名字，所以臨死如同赴豐盛的筵席，在奄奄一息時還勸人信 耶穌，因為我們的福杯滿溢。那基督徒要福杯滿溢應該怎樣呢？

一、必須是空杯（即虛心、倒空自己），否則縱有玉液瓊漿也不能注入； 
 二、必須清潔，因為 神不會注福入穢的杯裡； 
 三、必須有杯底，因為不知足不感恩的杯如同無底洞，再多的福也必漏失， 神祇好停止注入。 
 
 第六節：**我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在 耶和華的殿中，直到永遠。** 
 
 人生在世，際遇的好壞並沒有什麼標準（甲認為好的乙看來卻是壞的），就算公認為好的，無論是人、事、物也都會消逝而去，查無蹤跡。所以基督徒最要緊的是求 神的恩惠慈愛隨著我們 ----- 無論處順境或逆境皆然。而最幸福乃是那美好的永遠。 
 
 儘管有人相信人死後永遠消滅，或永遠輪迴，或永遠受苦（做鬼），但我們相信死後必永遠與 神同在，而據 保羅說：「這是好得無比的。」（【新約】腓立比書一章23節）大衛說：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」這是他的盼望和信念。 
 
 主耶穌對門徒說：「**我在那裡，叫你們也在那裡**。」（【新約】約翰福音十四章3.節）則是祂的應許和保證。 
 
 願詩篇廿三篇的信息大大地鼓勵安慰陳執事娘和我們大家。 
 
 
 
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 附文 ...... ** 好考驗**

一個男童正要著裝去赴晚間的約會。他問他在鄰房的母親說：「媽媽，這件襯衫是髒的嗎？」 
 母親用不著看，就回答說：「是的，那是髒的；穿一件乾淨的吧！」 
 兒子穿好了衣服，走進母親的房間，問她剛並沒有看見襯衫，為什麼知道那不是乾淨的？ 
 她回答說：「假若襯衫是乾淨的，你一看就知道，無須問我了。」 
 接著又說：「孩子，記住，凡事若是可疑的，必不潔淨。」 
 你若受試探和罪惡的引誘，請記住，可疑者必不潔。 
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 原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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