澎湖伯講道集

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悔改的原意是「改變意志」。這不是單單接受新的意見，乃是將內心整個的態度改變了。 ........

澎湖伯講道集（十五）
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一個蒙恩得救的基督徒可感恩的事必定很多。根據【舊約】詩篇一Ｏ三篇3.～7.節 大衛數算耶和華所賜給他的恩一共有七項如下： 
 
 **一、我雖犯罪，主赦免我**

****3.節首句：「祂赦免你的一切罪孽。」大衛身居帝王之位，榮華富貴，有許多世人求之不得的享受可數算來感謝，然而他卻把「我雖犯罪，主赦免我」列為感恩的首項。這並非由於他是個犯罪大王，犯罪比誰都多都重之故。 
 
 其實他所犯的均是古今帝王之常事，甚至多不把它當一回事，卻認為帝王如此行乃是天經地義的。可是敬畏 神的大衛則不然，他在 神光照下自覺是個該死罪人（參看【舊約】詩篇五十一篇），所以他對 神的赦免更是感謝萬分。神不是僅僅赦免他一二件過錯，而是赦免他一切罪孽。他的禱告果然 神悅納。因為【新約】約翰一書一章 9.節 這樣說： 
 
 「我們若認自己的罪， 神是信實，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 
 
 **二、我雖患病，主醫治我**

****3.節末句：「醫治你的一切疾病。」疾病與犯罪在世上同樣的普遍，幾乎無人可以倖免。為什麼宮廷有御醫？因為帝王也會生病（也許更嚴重）。疾病的種類繁多，不勝枚舉。不但有生理（肉體）的，也有心理（精神）的。且有許多無藥可治、群醫束手的絕症。 
 
 大衛感謝 神醫治他的一切疾病，承認 神是他的大醫生。據【新約】馬太福音四章23～24節 記載：「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國福，醫治百姓各樣的病症。祂方名聲就遍傳了*敘利亞*；那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的、和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來，耶穌就治好了他們。」 
 
 **三、我雖遭難，主拯救我**

****4.節首句：「祂求贖你的命脫離死亡。」人世的難處如同層層峰巒連綿不斷，又如海浪一波未平一波又起。為帝王者更因樹大招風，其所遭遇之苦難只有更多更巨，大衛的一生可為明證。 
 
 然而大衛卻能夠說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為你（神）與我同在。」（【舊約】詩篇廿三篇4.節）主耶穌也給我們適切安慰：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六章33節） 
 
 **四、我雖微賤，主愛惜我**

****4.節末句：「以仁愛和慈悲為你的冠冕。」一個包著頭巾在曠野號牧羊的少年，如今竟能頭戴王冠，身居宮殿。大衛每念及此，不能不感謝 神在他微賤時的愛惜提拔，而將現在一切的榮耀歸與 神。據【新約】路加福音六章20～21節 記載： 
 
 「耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了；因為 神的國是你們的。你們飢餓的人有福了；因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了；因為你們將要喜笑。」耶穌給了我們愛惜貧賤卑微者的好榜樣，今天在世上各處都有祂的門徒奉行著這種精神。 
 
 **五、我雖老朽，主重生我**

****5.節：「祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」人必須重生，才能有永生。老年人的悲哀莫過於行將就木（死亡），然而有 神的老人不至於絕望，如【舊約】詩篇三十九篇7.節 大衛說：「主阿，如今我等什麼呢？我的指望在乎你。」 
 
 哥林多後書四章16節 保羅也說：「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」只有信主重生才是真正的返老還童（參看【新約】約翰福音三章 4.～6.節）

**六、我雖受屈，主幫助我**

****6.節：「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」 
 基督徒只有罪惡的仇敵，沒有人的仇敵。馬太福音五章44節 主耶穌所說：「**要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告**。」指的是人，不是罪。基督徒該愛仇敵，但不能愛人所犯的罪。如果連人所犯的罪也要愛的話，那我們就不會反對母會竊佔十字園了。 
 
 今天我們為十字園問題主持公義，所受到的批評（反擊）竟是說我們沒有愛心。不錯，我們沒有贊成犯罪、成全犯罪、姑息貪心偷盜之愛心，因為我們根本不認為縱容犯罪是愛心。難道拿單責備大衛、勸他悔改是沒有愛心嗎？（如果拿單假裝不知道或稱讚大衛照顧「寡婦」拔示巴的「善行」，你們作何感想？） 
 
 基督徒不可遷就不義、與罪妥協，不管罪惡、不義的勢力有多大。當我們為義反受冤屈時，可採取保羅作法，把它交託給主，如他所說：「親愛的弟兄們，不要為自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著，主說，『伸冤在我，我必報應。』」（【新約】羅馬書十二章19節） 
 
 **七、我雖愚蠢，主教訓我**

****7.節：「祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。」 
 
 以現代教會而言本節可以這樣說：「祂使長老、執事、牧師（教會領導者或指導者）知道祂的道理，叫教會信徒明白祂的旨意。」我們（包括牧師信徒教會全體）雖然（縱然）愚蠢，也總不致不知拜偶像、行姦淫、貪心偷盜為（如佔公有墓地之類）為犯罪道理吧？（參看【新約】以弗所書五章5.節） 
 
 不幸當今竟有自以為聰明智慧的教會和傳道人，偏偏對這最基要的道理故作不知，而眼睜睜坐視教會的墮落，是從何說起呢？以上是大衛數算 神恩所獻上的感謝，願我們傚法他。常常數算主在我們身上的大恩：

一、我雖犯罪，主赦免我； 
 二、我雖患病，主醫治我； 
 三、我雖遭難，主拯救我； 
 四、我雖微賤，主愛惜我； 
 五、我雖老朽，主重生我； 
 六、我雖受屈，主幫助我； 
 七、我雖愚蠢，主教訓我。 
 
 
 
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 原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、Phil

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