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澎湖伯事略
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隨機小語
墮落罪中的是人,以罪自誇的是魔鬼,為罪憂傷的是基督徒,赦免罪的乃是神,棄絕神之真理的,就是棄絕真理的神,心中滿有神的人,倒空了自己;心中滿有自己的人,倒空了神。 ........
史布真
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「澎湖伯講道集(十四)」目錄
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28. 談秘密
1. 澎湖伯講道集十四冊 ... 再序
2. 急需信主為主
3. 信心的模範者
4. 愛教會非恨仇敵
5. 追求完美
6. 明獻與暗獻
7. 談空間(一)
8. 談空間(二)
9. 亞拿尼亞夫婦之死
10. 談因果
11. 人生如客旅
12. 再談因果
13. 獻凡火的鑑戒
14. 七個鬼
15. 容舊與迎新
16. 何謂重擔
17. 瓦器裡的寶貝
18. 自有道理
19. 痛談十字園問題
20. 責備與悔改(一)
21. 責備與悔改(二)
22. 不要為作惡的心懷不平
23. 拜我也是枉然
24. 作好見證
25. 除去一切的污穢
26. 復活的見證
27. 尊崇、尊敬、尊重
28. 談秘密
29. 談專家
30. 教會犯罪更應悔改
31. 事實勝於雄辯
32. 行善受苦
33. 知所先後
34. 最後的一關
35. 各盡其職(一)
36. 各盡其職(二)
37. 童心未泯
38. 神恩那裡找
39. 注意初步
40. 棄老之鑑
41. 比較
42. 不是小事
43. 夜
44. 從敗部再起
45. 留心名聲
30. 教會犯罪更應悔改
澎湖伯講道集(十四) ========== 有人諷刺說今天乃
「**
庸人自擾
**」
(平常人理解不夠,無中生有 ,自生紛擾)
和
「
**到處專家**
」
的時代。因為很多所謂專家名不符實,盡信其言反而誤事,所以又有一句說:
「一知半解,不如無知。」
這話道盡了假專家之害。 有人到野外露營,他知道在下紮營易遭雷殛,就選了一片空曠之地紮營。然而他的營帳在平坦的地上成為孤立豎起的目標,其遭雷殛實不亞於一棵孤立的大樹。可見很多人
(專家亦然)
都有只知其一,不知其二的錯失。 有個丈夫知道自己跟太太的血型都是A型,他的常識告訴他必不會生出O型的兒女。然而他的孩子卻居然是O型血液,這還得了!在鬧得漫天風雨、夫瀕臨離婚邊緣之時,這個丈夫才從真號正專家處獲悉,所謂A型真實是AO型,所以兩個A型的人結婚,生A型子女的機率當然較高,但生O型孩子也極有可能。一場風波總算沒有釀成悲劇。 有人說:
「古人因無知而痛苦,現代人因一知半解而造成的痛苦,更是有過之而無不及。」
這話說得對,庸人自擾
(由於一知半解)
的不安和杞人憂天的驚惶實在沒有什麼差別。如欲解除這種痛苦,只有仰賴專家正確的解釋、指導與幫助。 不過,有時專家也可能帶來令人啼笑皆非的問題。有一個故事說,某人設宴請客,延聘一位名廚做菜,不料在商量菜單時,廚師卻說:「我只會做雞……」主人雖有點意外,但認為如果全部用雞做成各種佳餚也算是一大特色,客人應該會接受。誰知廚師的話還有下文呢! 他繼續說:「我平生專做一樣菜,就是燉雞胸,其他的菜請你另外找人做!」這個故事當然是虛構,為了諷刺一切依賴專家和社會分工越來越細的這個時代。照這故事發展下去,連要辦一桌全是雞做的菜餚也非請齊各種
(如烤雞腿的、炒雞丁的、泡腳爪的以及處理雞肝、雞腦、雞皮、雞肫的等等)
專家不可,真是主人難為也! 雖然如此,假如能各以所長推誠合作,還是真具正面意義的。例如教會就是受主選名的許多專家的團契,這些專家的恩賜各不相同,但同樣是由罪人身份得蒙耶穌的救贖。而且教會乃 神的家,這些各有專長的專家都是 神的兒女,所以為傳福音救人靈魂,大家必須合作,正如一所醫人病痛的綜合醫院一樣。
【新約】
以弗所書四章 11~12節:
「祂所賜的有使徒,有先知;有傳福音的;有牧師和教師;為要成全聖徒,各盡其職,建立基督身體。」
又
【新約】
腓立比書二章3.~4.節:
「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」
合作的真諦就是各盡其職,還要相互配合,相輔相成。施行大手術的醫生護士們不僅要發揮各人的專長,更重要的是要合作無間,如台大附屬醫院分割連體嬰
(忠仁、忠義)
手術成功就是一個好例子。 台灣許多建築物
(如橋樑、大樓等)
使用不久便毛病百出、險象環生,究其原因,並非沒有專家參與所致,而是各部門的專家各自為政,缺乏協調合作,甚至互相牽制、彼此抽後腿
(最常見的是蓋房屋時水泥匠和水電匠互不合作反而敵對掣肘,造成業主無謂損失)
,自然大大降低建築物的品質了。 不僅從事粗活的水泥匠、木匠,水電匠等不肯合作,醫生和醫生,或醫生與藥師、檢驗師之間也有同樣的問題。他們都受過高等教育,有門知識,仍不能好好合作,以致叫患者多受皮肉之苦、多花冤枉錢,更嚴重可怕的是危及其健康甚至連性命也賠上了。 人們常咒罵,好好的馬路不斷在挖挖補補,幾乎到了「路無三里平,人無三日寧」的地步。不但造成人車的不便,影響市容觀瞻,所浪費的資財也極可觀。 為什麼那些挖路
(為埋設管線等)
的單位如建設局、電力公句、電信局、自來水公司等的負責人
(專家)
不好好協調配合,一次施工,同時完成,省時省力,利人利已呢?主要癥結還是本位主義作祟,自我第一,私利為先。所謂大我,所謂公益,也就無暇顧及了。 今日的教會機關也有此病,如所機構
(部門)
多如牛毛,而他們所盤算者大多是如何開會花錢、如何印刷用錢、如何叫各教會捐獻出錢等等,他們到底以為從一頭牛身上可以剝多少張皮呢? 難怪有一位
萊爾金以撒
博士在一九八三年正月份英文讀者文摘,刊載一篇具有挑戰性的報導,題為
「教會的捐獻到那裡去了,你知道嗎?」
揭發不少無謂浪費的事例。社會上的專家不能合作,使得一切事工大花冤枉錢,但教會總不應該跟世人一樣,否則恐怕不成為基督的教會了。 誰都知道,教會是基督的身體
(參看 以弗所書四章11~16節)
。而其中各個肢體均有其功用,有如一門專家,如眼是看的專家、身是聽的專家、手是拿的專家、腳是走的專家等。這些專家
(肢體)
被安排在身子上,可發揮自己的專長,但不可拒絕與別的專家
(肢體)
協調合作。
保羅
曾以門徒屬基督比做肢體屬身子,而勸勉
哥林多教會
(參看【新約】哥林多前書十二章12~31節)
。當時
哥林多教會
有不少專家,除使徒、先知、教師之外,還有行異能的專家、醫病的專家、幫助人的專家、治理事的專家、說方言翻譯方言的專家等。但身為專家必須瞭解下列七項,方不枉為專家: 一、你的「專」是 神給你的一種恩賜; 二、你的「專」不過是一部份而己
(並非無所不能)
; 三、你該知道別人也有他們的「專」; 四、你應感謝 神而善用你的「專」; 五、「專」不是「全」,所以當你和別人的「專」合作; 六、任何專家都應求更大的恩賜 .... 愛心; 七、無論那一門專家都要謙卑在 神和人面前,像
保羅
說的:
「凡事不可結黨
(專家黨)
,不可貪圖虛浮榮耀。只要存心謙卑,看別人
(不同的專家)
比自己強。」
(腓立比書二章3.節)
.....................
原文著作時間:約1988年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、
Phil
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