澎湖伯講道集

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習慣要不是最好的僕人，便是最壞的主人 ........埃蒙斯

澎湖伯講道集（十四）
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【新約】哥林多後書七章 1.節：「親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。」成聖便是像天父一樣。 
 
 【新約】彼得前書一章15～16節：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行事上也要聖潔，因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。」聖潔也是完全之意。 
 
 人雖然無法成為完全人，可是我們的信仰生活就是追求完全。因為主耶穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音五章48節） 
 
 要想潔淨成聖，不是從外面打扮裝飾可以達到，乃應從內心除去身體靈魂一切污穢，即思想上與行為上的罪。人都知道以洗澡除去身體外面的污穢，卻不肯出汗以除去身體內部污穢。 
 
 瞭解生理運作的人知道出汗有除去身體內部污穢的作用，是免費的土耳其浴。農夫在炎陽下出力作工，在樹陰下喝水乘涼也就是最理想的三溫暖。 
 
 身體之衛生固然重要，靈魂的衛生更加重要。可惜人們多不注重，連心理、精神方面的衛生都不加注意，何其輕重倒置！殊不知，一個人靈魂清潔，才是真正的清潔。 
 
 如果一個人心存奸詐邪淫，而天天洗澡又有何用呢？更可憐的就是到旅社、浴室去洗澡而目的卻是犯罪的人，他們越洗越髒！這些人不僅沒有洗淨身上的污穢，反而可能得不乾淨的傳染病（性病），唯一被洗光（盡）的不過是他們的金錢罷了。 
 
 洗滌身體外部髮膚可用肥皂或化學藥品（電視上不斷出現這一類的廣告），洗滌身體內部可用出汗的方法 ----- 勞重作工或作健身運動使之汗水淋漓 ..... 至於潔淨靈魂要怎麼做呢？就是用血洗。 
 
 但這並不意謂以動物的血洗滌，或以好人（健康者）的血輸入體內。醫生為病人或重傷者輸血，只能救人的身體，不能救人的靈魂。 
 
 唯一能救（潔淨）靈魂的血是耶穌基督的血，如【新約】彼得前書一章 18～19節 說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物；乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污羔羊之血。」 
 
 又【新約】希伯來書九章12～14節 說：「並且不用山羊和牛犢的血，乃是用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公羊的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨；何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神麼？」 
 
 我國人稱十二月三十日（月小為廿九日）為除夕，其所謂「除」就是除舊的意思，而除舊的目的則在迎新。猶太人為記念出埃及設立 除酵節，以「酵」象徵「污穢和罪惡」，所以每年在這一天要徹底大掃除一次。他們認為一切污穢都是酵，除酵務盡，必須點滴不留，因為一點點的酵便會把全團的麵都發了。 
 
 其他國家人民也都有在除夕把無用、污穢、發霉的東西通通清除的習俗。基督徒不僅要清除有形的屬物質的污穢，心靈上的污穢（如惡念私慾）更應該大事清掃乾淨。宅第不淨，不好過年；心不清潔，不得見神。（【新約】馬太福音五章8.節） 
 
 據觀察，現代人對健康的重視勝過以往人對財、子、壽的希求；今人對生理知識和衛生關注也比古人進步得多。今人已不再迷信進補以求發福（以胖嘟嘟為強壯，連雷也打不死），反倒力救減肥，以免加重心臟負擔。更曉得接受身體的例行檢查，看健康情形有無正常。 
 如果發現任何部份有什麼小毛病，即馬上竭盡所能（包括調整飲食起居和求醫用藥等）矯治之，免貽後患。 
 
 許多本來可以輕易治癒的病，卻因患病的人諱疾忌醫 ----- 怕看醫生、怕醫生打針、開刀、迫他住院，或怕做檢查（不但麻煩而且可能無病找出病來）而延誤病情，終於回春乏術而斷送性命，真是太可惜了！所以基督徒應不時（尤其年終時）細加省察並求聖靈光照，使我們能深明下列各項之光景，並能下定決心根治之。 
 
 一，我還有明知故犯（就是褻瀆聖靈）的罪否？ 
 二，我還有幸災樂禍（就是最大的惡根）的心理否？ 
 三，我還有虛偽謊言（就是世人最易犯難改者）的毛病否？ 
 四，我還有裝信心、假愛別人的偽善否？ 
 五，我還有重富欺貧、待人兩樣心否？ 
 六，我還有仇恨、永不饒恕人的舊我否？ 
 七，我還是只在禱告中認罪不肯低頭向人道歉否？ 
 八，我還有談論和批評別人是非的老毛病否？ 
 九，我還有貪天之功、竊神榮耀之罪否？ 
 十，我還有不負責任、諉過於人、既懶又惡的原性否？ 
 
 願 神讓我們看出身體靈魂一切的污穢，願意他它們清得乾乾淨淨，阿們。 
 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、Phil

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