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耶穌並不是行祂所傳的,而是傳祂所行的 ........
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
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36. 忍耐到底
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
38. 僥倖心理
澎湖伯講道集(十三) ========== 感謝 神的帶領和保守,讓我們教會又平順地經過了一年。
台灣基督長老教會
一年一度的信徒大會都稱為「和會」,這個名稱很好,因為教會本是使人和睦與主同工的團契。如果教會自相分爭,那就
撒但
不如了
(參看
馬太福音
十二章26節)
基督是和平的君。這是祂的榮銜,也是祂的聖命。祂要在天與地之間、光明與黑暗之間恢復被罪惡所破壞的和平。祂為此而生、生為人子。祂為此而死,成為救主。 祂的死使死於過犯罪孽中的世人因而得生。祂原為「神子」,萬物都是藉著祂造的,但竟甘願為此捨生,祂的愛真是長闊高無從測度。 我們跟從
耶穌
的人 ------ 基督徒既因信稱義,就藉著我們的 主 耶穌基督與 神相和
(
【新約】
羅馬書
五章1.節)
。所以無何人,無論那一教會、那一宗派,只要有 主 耶穌的恩典在他們心中,就能克服仇恨、平息紛爭、消弭積怨、除去敵意。 我們的影響力,在言語和行為上顯明基督的愛,感化別人離棄世上的罪,把心獻給 神。基督徒 ------- 神的兒女不僅自己要做一個和平者,更要成為一個使人和睦的人。 我們是和平的使者 ,不是評判者 ...... 斷事官。因為連 主
耶穌
都不願意做這種角色,如
路加福音
十二章14節記載:
「
耶穌
說,
你這個人,誰立我作你們斷事的官給你們分家業呢?
」
那麼我們又是誰,竟敢為貪心者分家業呢?神的兒女有責任教導人不要貪心偷竊,卻沒有義務給人分家業。
(參看
路加福音
十二章15節,
【新約】
以弗所書
四章28節)
因為「十字園事件」,許多同工、信徒對我有了這樣的論斷:「這老頭好像不是神的兒子,因為主 耶穌說:
「使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。」
(馬太福音五章9.節)
這麼一個愛惹事生非的怪老人怎可能是 神的兒子、 神的僕人呢?真是末世教會的不幸!」可是他們卻都忘記了教會犯罪的嚴重性,也失落了挽救教會脫離罪惡的責任感。 一個站在指導地位的教會犯了顯而易見的大罪,與兩人或两派鬧出是非難辦、西白不明的問題是截然不同的。如果事屬後者,局外人儘管袖手旁觀,不隨便附和,也不妄加譴責,保持緘默是最佳的立場和態度,淡然處之、不了了之、自求多福,甚至還可以左右逢源、兩面討好呢? 但是 神的兒女 ...... 基督徒講和睦,萬不可忽略「聖潔」,如
【新約】
希伯來書
十二章14節說:
「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔,非聖潔沒有人能見主。」
這節經文正可為我們解答,何以福音傳進異教社會多遭受迫害的疑問,也指出了一個真基督徒不受那些馬馬虎虎的人歡迎的理由。 「和睦」與「聖潔」能並行不悖、兼而有之當然是最好不過的事。然而倘若不能兩全時,便必須犧牲與眾人和睦而堅守聖潔
(如
約瑟
寧願使主母憤恨而不願接受苟合之要求)
。我看過不少 神的僕人、長執、信徒言行俗化,皆因只知追求和睦而忽視追求聖潔
(分別為聖)
所造成。
十字園
問題之所以無法解決,便是此種心態的必然結果。因為他們硬把勸戒教會悔改說是破壞和睦,所以連禱告中都不敢說:「求 神讓某教會悔改!」而只敢說:「求 神叫
十字園
問題得以早日解決!」 甚有人轉而拼命聲討那動怒責備罪惡的先知,並極力主張愛是凡事寬容、滿心慈悲、不得輕易生氣,不然就是沒有愛心、破壞和睦。說到最後,大筆一揮,便把
呂
牧師的信仰、修養、經驗、為人都評定為不及格了。 其實,求 神叫犯罪的人或犯罪的教會悔改,怎可說是缺乏愛心、破壞和睦呢?悔改決不是置之死地,反倒是保全生命之道。這麼淺的道理,任何基督徒都應該很清楚才對。再者,人生最難得者兄弟之親也,我們教會怎敢破壞主裡肢體的和睦呢? 一個教會把本來公有之物歸還於公真的這麼困難嗎?大家何不冷靜三思之。下面有一則感人的故事,值得我們一讀再讀: 有一個父親從醫生那裡得知,他最小的兒子患了某種嚴重病症,如果不出國求醫,必將終身殘廢;但如要支付出國醫治之費用,又勢將他傾家蕩產,另外三個健康的兒子也都不可能受良好的教育了。 更重要的一點是當時的醫學對這種病所知甚少,並沒有一定治得好的把握。這位父親在一連幾星期的失眠之後,終於下了最大的決心。他對孩子們宣佈,老么出國就醫之議取消! 其餘兒子受教育的計劃不變,但是三個健康的哥哥必須發誓永遠照顧最小的弟弟。在徵求孩子們的意見時,老么首先同意,三個哥哥也含淚點頭:父子五人相擁痛哭一場,這個家庭的愁雲慘務就在小兒子的自我犧牲下一掃而空。 從此每個人都充滿信心和責任為將來活下去,兄弟四人的感情更加親密,比一般手足骨肉之情更勝十倍。實在令人由衷讚歎不已。經過這樣的盟約、熬煉、長期的默契,他們更能緊緊地結連在一起,這才是真正的兄弟啊! 教會人士聽這故事作何感想?人家兄弟能同心相愛、克服艱困危機,而我們竟有貪心又不肯悔改的教會,自甘把 神的家變成匪徒之山寨,寧不愧煞!哀莫大於心死,依我之見,與其舉辦聯合聖餐、聯合讚美禮拜,不如舉行一個認罪、懺悔、痛哭的禁食禱告會以喚醒已死或瀕死之心靈吧!
(參看
【新約】
加拉太書九章 5~7節、十章 1節,
【舊約】
尼希米記一章4節、九章 1~ 4節)
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△合作
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唱片用槽溝承受唱針,就奏出美吵的音樂來。
△雞口?牛後?
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生存也是一個「排隊」,要努力站在前面。
△過程
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忍受缺陷,追求完美。
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 ..............
原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 4月 Cairu、Phil
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