澎湖伯講道集

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隨機小語

別以為信仰保守的長者全是「老頑固」，其中也許有不少的「老堅固」 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十三）
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感謝 神的帶領和保守，讓我們教會又平順地經過了一年。 
 
 台灣基督長老教會一年一度的信徒大會都稱為「和會」，這個名稱很好，因為教會本是使人和睦與主同工的團契。如果教會自相分爭，那就撒但不如了（參看馬太福音十二章26節） 
 
 基督是和平的君。這是祂的榮銜，也是祂的聖命。祂要在天與地之間、光明與黑暗之間恢復被罪惡所破壞的和平。祂為此而生、生為人子。祂為此而死，成為救主。 
 
 祂的死使死於過犯罪孽中的世人因而得生。祂原為「神子」，萬物都是藉著祂造的，但竟甘願為此捨生，祂的愛真是長闊高無從測度。 
 
 我們跟從 耶穌的人 ------ 基督徒既因信稱義，就藉著我們的 主 耶穌基督與 神相和（【新約】羅馬書五章1.節）。所以無何人，無論那一教會、那一宗派，只要有 主 耶穌的恩典在他們心中，就能克服仇恨、平息紛爭、消弭積怨、除去敵意。 
 
 我們的影響力，在言語和行為上顯明基督的愛，感化別人離棄世上的罪，把心獻給 神。基督徒 ------- 神的兒女不僅自己要做一個和平者，更要成為一個使人和睦的人。 
 
 我們是和平的使者 ，不是評判者 ...... 斷事官。因為連 主 耶穌都不願意做這種角色，如路加福音十二章14節記載：「 耶穌說，你這個人，誰立我作你們斷事的官給你們分家業呢？」 
 
 那麼我們又是誰，竟敢為貪心者分家業呢？神的兒女有責任教導人不要貪心偷竊，卻沒有義務給人分家業。（參看路加福音十二章15節，【新約】以弗所書四章28節） 
 
 因為「十字園事件」，許多同工、信徒對我有了這樣的論斷：「這老頭好像不是神的兒子，因為主 耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五章9.節） 
 
 這麼一個愛惹事生非的怪老人怎可能是 神的兒子、 神的僕人呢？真是末世教會的不幸！」可是他們卻都忘記了教會犯罪的嚴重性，也失落了挽救教會脫離罪惡的責任感。 
 
 一個站在指導地位的教會犯了顯而易見的大罪，與兩人或两派鬧出是非難辦、西白不明的問題是截然不同的。如果事屬後者，局外人儘管袖手旁觀，不隨便附和，也不妄加譴責，保持緘默是最佳的立場和態度，淡然處之、不了了之、自求多福，甚至還可以左右逢源、兩面討好呢？ 
 
 但是 神的兒女 ...... 基督徒講和睦，萬不可忽略「聖潔」，如【新約】希伯來書十二章14節說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」這節經文正可為我們解答，何以福音傳進異教社會多遭受迫害的疑問，也指出了一個真基督徒不受那些馬馬虎虎的人歡迎的理由。 
 
 「和睦」與「聖潔」能並行不悖、兼而有之當然是最好不過的事。然而倘若不能兩全時，便必須犧牲與眾人和睦而堅守聖潔（如約瑟寧願使主母憤恨而不願接受苟合之要求）。我看過不少 神的僕人、長執、信徒言行俗化，皆因只知追求和睦而忽視追求聖潔（分別為聖）所造成。 
 
 十字園問題之所以無法解決，便是此種心態的必然結果。因為他們硬把勸戒教會悔改說是破壞和睦，所以連禱告中都不敢說：「求 神讓某教會悔改！」而只敢說：「求 神叫十字園問題得以早日解決！」 
 
 甚有人轉而拼命聲討那動怒責備罪惡的先知，並極力主張愛是凡事寬容、滿心慈悲、不得輕易生氣，不然就是沒有愛心、破壞和睦。說到最後，大筆一揮，便把呂牧師的信仰、修養、經驗、為人都評定為不及格了。 
 
 其實，求 神叫犯罪的人或犯罪的教會悔改，怎可說是缺乏愛心、破壞和睦呢？悔改決不是置之死地，反倒是保全生命之道。這麼淺的道理，任何基督徒都應該很清楚才對。再者，人生最難得者兄弟之親也，我們教會怎敢破壞主裡肢體的和睦呢？ 
 
 一個教會把本來公有之物歸還於公真的這麼困難嗎？大家何不冷靜三思之。下面有一則感人的故事，值得我們一讀再讀： 
 
 有一個父親從醫生那裡得知，他最小的兒子患了某種嚴重病症，如果不出國求醫，必將終身殘廢；但如要支付出國醫治之費用，又勢將他傾家蕩產，另外三個健康的兒子也都不可能受良好的教育了。 
 
 更重要的一點是當時的醫學對這種病所知甚少，並沒有一定治得好的把握。這位父親在一連幾星期的失眠之後，終於下了最大的決心。他對孩子們宣佈，老么出國就醫之議取消！ 
 
 其餘兒子受教育的計劃不變，但是三個健康的哥哥必須發誓永遠照顧最小的弟弟。在徵求孩子們的意見時，老么首先同意，三個哥哥也含淚點頭：父子五人相擁痛哭一場，這個家庭的愁雲慘務就在小兒子的自我犧牲下一掃而空。 
 
 從此每個人都充滿信心和責任為將來活下去，兄弟四人的感情更加親密，比一般手足骨肉之情更勝十倍。實在令人由衷讚歎不已。經過這樣的盟約、熬煉、長期的默契，他們更能緊緊地結連在一起，這才是真正的兄弟啊！ 
 
 教會人士聽這故事作何感想？人家兄弟能同心相愛、克服艱困危機，而我們竟有貪心又不肯悔改的教會，自甘把 神的家變成匪徒之山寨，寧不愧煞！哀莫大於心死，依我之見，與其舉辦聯合聖餐、聯合讚美禮拜，不如舉行一個認罪、懺悔、痛哭的禁食禱告會以喚醒已死或瀕死之心靈吧！（參看【新約】加拉太書九章 5～7節、十章 1節，【舊約】尼希米記一章4節、九章 1～ 4節） 
 
 
 
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 △合作 .............. 唱片用槽溝承受唱針，就奏出美吵的音樂來。

△雞口？牛後？ .............. 生存也是一個「排隊」，要努力站在前面。

△過程 .............. 忍受缺陷，追求完美。 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 4月 Cairu、Phil

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