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澎湖伯事略
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
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34. 結局
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
36. 忍耐到底
澎湖伯講道集(十三) ==========
【舊約】
創世紀
十三章10~11節:
「
羅得
舉目看見約但河的全平原,直到
瑣珥
,都是滋潤的,那地在 耶和華未滅
所多瑪
峨摩拉
以先如同 耶和華的園子,也像
埃及
地。於是
羅得
選擇
約但河
的全平原,往東遷移,他們就彼此分離了。」
創世紀十三章14~15節:
「
羅得
離別
亞伯蘭
以後, 耶和華對
亞伯蘭
說,從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。」
10節與14節告訴我們兩個不再的「舉目」:
羅得
是從其貪心的慾望出發,不惜先下手為強。 他舉目看見的是眼前
約但河
的全平原,他僅看一面覺得很好,就向東遷移,純粹是以自己的聰明追求自己的好處;
亞伯拉罕
則不然,他是聽 神的話而舉目,看得比
羅得
遼遠,而且向東西南北看,雖然好土地不在眼前,可是有 神的賞賜的應許,比什麼都更寶貴、更可靠。 他們的主要分別在於
羅得
憑自己的聰明選擇,
亞伯拉罕
則靠信心讓 神帶領。以下我們來就此分析其不同的意義。 一、
**羅得舉目**
東方人是敬老尊賢的,別說父親,就是叔父、伯父的地位,份量也相當的高。至於叔公、伯公、舅公等在下輩的心目中更有如天公,總是無條件聽從的。
羅得
是
亞伯拉罕
的侄兒,且是
亞伯拉罕
一手提拔起來的。 因他父親
哈蘭
早逝,
亞伯拉罕
便把他當做自己的兒女看待,栽培看顧無微不至,可謂對得起死人和活人了。正因如此,
亞伯拉罕
所有的一此如金銀、牲畜、僕婢等,
羅得
也樣樣都有。 可是
羅得
長大成家立業之後,對恩人
(伯父)
卻沒有什麼敬重,這可由十三節7.節末句:
「
亞伯蘭
的牧人和
羅得
的牧人相爭」
得到證明。以情理推想,如非
羅得
縱容或暗中指使,他的人一定不敢那麼跋扈、放肆。 而以
亞伯拉罕
的個性,也絕不會叫自己的牧人佔人便宜,欺負
羅得
的牧人。所以惹事的極可能是
羅得
的牧人,而
亞伯拉罕
的牧人在屢次被欺、忍無可忍之後只好向主人報告,請求設法。
亞伯拉罕
認為長此以往,可能問題越來越嚴重,不得已才對羅得說:
「你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉,遍地不都在你眼前麼?請你離開我!你向左,我就向右;你向右,我就向左。」
(十三章8.~9.)
亞伯拉罕
為什麼說出這樣對自己不利
(且顯然不公平)
的話呢?原因不難想像,他早就看出
羅得
的居心
(為何相爭)
,只有自己退一步,才能滿足
羅得
的願望,也是最圓滿的解決辦法。
羅得
自
吾珥
就跟着
亞伯拉罕
,到
哈蘭
、
迦南
、
埃及
,又從
埃及
上
迦南地
,亦步亦趨。他一生的成就實在是
亞伯拉罕
之賜,現在因牧人相爭,
亞伯拉罕
提出分居的建議,他竟毫不謙讓,真的依言先行選擇好地
(約但河全平原)
。 他又不是三歲小孩,怎可如此不講情理呢?究其原因,無非「利」字作祟,所謂「利令智昏」,人情義理也就顧不得了。他的心裡諒必會說:「感謝 神,你應允了我的禱告。 我本來就戀慕
約但河
全平原,只是要獨佔總是不好意思,跟伯父平分又覺得不能滿足我的需要。如今伯父自願放棄,我恭敬不如從命,正可以名正言順,受之無愧也。」 當
羅得
舉目看見
約但河
全平原時,「像
埃及
地」這一句最能刻劃他這時的心情。他去過
埃及
,又在
埃及
發了財,對
埃及
的好處放不忘懷。雖然後來被
埃及
王送走了,但身雖離開,心卻留下。現在既然看見
約但河
全平原像
埃及
地一樣好,正是他夢寐以求的,怎麼會不搶先選它呢?
亞伯拉罕
在
埃及
受過教訓,對財利看得非常淡薄,
羅得
卻不然,他仍然對世界非常迷戀。
羅得
跟
亞伯拉罕
那麼多年,沒有舉到什麼好的,如搭帳棚、築祭壇,卻學到「下埃及」 ....... 貪愛世界。 所以人父兄的應該謹慎言行,免得留給子弟壞榜樣。
羅得
舉目只向下目見約但河全平原,沒有向上看天問 神,也沒有向前看
亞伯拉罕
而問自己的良心。他的失敗在此已露出端倪了。 二、
**
亞伯拉罕的舉目
**
耶和華對
亞伯拉罕
說,從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。
亞伯拉罕
奉 神的召命,離開了本地、本族、父家,來到 神所指示的地方。他是一個以信心著稱的人,一切以 神的吩咐行事。 只有一次信心不堅
(憑眼見行事)
,因那地遭遇飢荒,就自作主張,帶着妻子下
埃及
去了
(創世紀十二章10~20節)
。但在經歷了一番挫折之後,他從此再也不敢憑眼見生活行事,這次與
羅得
分開的做法便是證明。
亞伯拉罕
以長輩身份,儘可對
羅得
說:「除
約但河
全平原之外 ,由你隨意選擇去開拓發展。」可是他寧原放棄長輩的優先權,倒讓
羅得
先選。這不但由於他寬宏仁厚,也出於他對 神的信心。然而
羅得
畢竟是見利忘義的小人,正好趁機大佔便宜,遂其心願矣。 亞伯拉罕吃了大虧,會不會走上坎坷之路,事業一蹶不振呢?錯了!我們不可忘記有神的存在。儘管世上的聰明人老佔忠厚人的便宜,忠厚人老被當傻瓜,老吃大虧,然而神卻偏愛傻瓜,決不叫傻瓜吃虧。 在羅得離亞伯拉罕而去(洋洋得意地向約但河全平原出發)之後,神便來安慰他。不是空言撫慰,而是十足兌現的應許。神對
亞伯拉罕
說:
「從你所在的地,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。」
所謂「一切地」當然也包括羅得所佔的地在內。這也符合
耶穌
所說的:
「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。」
(
馬太福音
五章 5節)
所以基督徒當以信仰的眼舉目,向東西南北觀看,不必為目前沒有寸土片瓦而悲嘆不如人。應該相信 神的權柄,祂要賜給誰終必賜給誰,現在別人的東西可能變成你的。反之,現在你的東西也可能變成別人的。
歷史告訴我們,承受
約但河
全平原為業的不是
羅得
的子孫,卻是
亞伯拉罕
的子孫。正如
約翰福音
三章告訴我們:
「若不是從天上賜的,人就不能得什麼。」
人如財己用心計,弄手段,或佔別人便宜,以為得着了什麼。其實是糊塗透頂,得不償失,將來必會賠得血本無歸。 唯有像
亞伯拉罕
信靠 神,憑信心生活,讓 神為他選擇。不是自己舉目看,而是 神叫他舉目看;
「不是看人人都能看見的,而是看別人所看不見的;這樣的人才是真正的富厚,因為他的產業基督是長存的。」
(參看
【新約】
希伯來書
十三章 8節)
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 ..............
原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 3月 Cairu、Phil
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