澎湖伯講道集

:::

隨機小語

祖父做牧師、父親當長老，都不如自己信仰（或信用）好。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（二）
=========

現在從舊約聖經裡查有關「最好的」教訓。 
 
 創世記廿三章 6.節：「我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬方死人。我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。」這裡所謂最好的墳地，並非我們世俗所迷信的好風水，乃是指亞伯拉罕認為最滿意的地方。 
 
 亞伯拉罕夫婦情深，當撒拉死在迦南地的基列亞巴（希伯崙）時，亞伯拉罕為愛妻哀慟哭號之後，就從死人面前起來，對赫人說，我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。 
 
 本節就是赫人回答亞伯拉罕的話。赫人對亞伯拉罕非常客氣，這個答覆也優禮有加，因為他們誰都願意提供最好的墳地給亞伯拉罕使用。 
 
 為什麼赫人對亞伯拉罕這麼好呢？理由很簡單，就是亞伯拉罕平日對他們好（慷慨大方），更不佔他們的便宜，正如 主 耶穌的話說： 
 「所以無論何事，你們願意怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音七章12節）亞伯拉罕以前以最好的對待赫人，所以現在赫人也以最好的回報亞伯拉罕，這是投桃報李很自然的道理。 
 
 創世記四十三章11節：「他們的父親以色列說，若必須如此，你們就當這樣行，可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁，都取一點收在器具裡，帶下去送給那人作禮物。」 
 
 這是雅各吩咐兒子們的話。從這話使我們也得知迦南地最好的土產是什麼。雅各是位久經世故、深通人情的人，他知道禮物的效用，許多難關都是用禮物打通的。不過送給國王或貴人的禮物總不便，必須精選最好的。 
 
 送禮物之舉並不一定表示對方有所貪，主要乃是表示贈送者的誠心與敬意。約瑟把糧食糶給*希伯來人*（本來他的兄弟），又把價款暗放在他們的口袋中還給他們。 
 
 他們確實驚過於喜，恐怕變成一場大禍的原由。他們的父親雅各更為此莫名其妙，所以在他們第二次不得不再往糴糧時，不但遵照約瑟的條件讓便雅憫與他們同去，而且特別吩咐他們準備一些最好的土產帶送給約瑟。 
 
 神白白施恩基督徒，領受生命之糧 ── 基督，那麼我們不是更應該把最好的禮物帶到恩主面前奉獻給祂嗎？請數數看，你有幾樣最好的土產（屬於你所有的東西）可以奉獻給主呢？神不會要求我們以舶來品獻給祂，乃是喜悅我們以最好的「土產」獻給祂。 
 
 創世記四十七章6.節：「埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地。」

又11節：「約瑟遵著法老的命，把埃及最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。」 
 
 第6.節是埃及王法老對約瑟的應許，第11節是約瑟尊命而行，把最好的土地給他父親和弟兄為產業。雅各家全族七十人在飢荒時不僅不致餓死，且可在埃及最好的地安居樂業，全是由於約瑟的庇蔭。若沒有約瑟的受苦，他們便沒有今天的福祉。 
 
 我們 主 耶穌為我們預備的地方，比約瑟為父親及弟兄所預備的更好，如【新約】希伯來書十一章16節記載：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為衪已經給他們預備了一座城。」 
 
 又約翰福音十四章1.～3.節：「你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有 ，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來拉你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。」 
 
 我們確信主給我們預備的地方，決非埃及最好的地方可比。因為世上再好的地方，也比不上天堂的榮美，況且俗語有「長安雖好，非久居之地」的話，可見世上的好地方，實在不值得留戀啊！ 
 
 【舊約】撒母耳記上八章 14節：「也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。」 
 
 這是以色列人求立王，撒母耳不悅，並予百姓警告之言。以色列人為什麼要求立王呢？是為傚法外邦人。但他們只知有王的表面好處，卻不知有王的種種弊害，所以撒母耳坦率為他們說明。 
 
 有王的弊害之一就是：「必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。」撒母耳怎麼知道這事呢？這是他從外邦（列國）所看到的事實，乃能預見其後果。 
 
 一般父母長輩對青年人之要求也往往會像撒母耳一樣，把他們所顧慮的直率指出，以作為反對的理由。雖明知青年人不予採信，說了也是徒然，然而還是要說，因為不盡言責，於心難安也。 
 
 撒母耳記上十五章21節：「百姓卻在所當滅的物中，取了最好牛羊，要在吉甲獻與 耶和華你的神。」 
 
 這是掃羅王因違命受指責時的申辯，明明是推卸責任的一派胡言。本節裡的「百姓」和「你的 神」就是他推諉的對象，以表示他自己沒有什麼過錯。 
 
 事實上 掃羅是把最好的留為己用。在「十字園事件」中我們也看見掃羅的故技被重演著，因為他們說，最好的是要為 神（或教會），其實是為自己。 
 
 【舊約】彌迦書七章4.節：「他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。」 
 
 本章的3.至4.節是說到人心唯惡是趨。3.節說：「他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。」古今社會有這種情形已夠使人痛心，如果教會中也沾染了此種惡習，就更不堪設想了。 
 
 有人說：「家是把滔滔世界的紛擾摒於門外，把骨肉團圓的愛情關於門內的。」那麼，教會是 神的家，更應實現這個理想才對，可是事實並非如此，多少教會比社會更不安寧，甚至有人說，我怕得不敢再上教會了。 
 
 為什麼呢？因為教會中沒有葡萄，也沒有無花果。最好不過是蒺藜，最正直的不過是荊棘籬笆。那麼其次的、中等的、再差的就可想而知了。好比說，那人的兒子最好的在監獄，最正直的在感化院，那麼較差的可能已被槍斃了吧！ 
 
 認識一個人、一個家庭和一個教會，要看他的最好的，最正直之處（或是誰），並看他好到什麼程度，就可知其全部了。但我們不要忘記 主 耶穌給我們的標準，祂說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音五章48節） 
 
 
 ............. 
 
 
 
 
 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年3月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議