澎湖伯講道集

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隨機小語

古人因無知而痛苦，現代人則因一知半解而痛苦 ........

澎湖伯講道集（十二）
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我曾以三個講章論及似是而非的道理，並舉例證說明，勸勉大家不可昧著良知，以似是而非的道理來欺騙人，更要謹慎勿為此種道理所蒙蔽。現在要來講述「似非而是的道理」這與前此所講的正好相反的。 
 
 它在表面上似乎不對，不為人所接受，其實卻是無懈可擊、經得起考驗的至理（真理）。某牧師指責某教會不法侵佔的罪行，既不為私利，也不為自己教會好處（這些不僅有口頭聲明，更以文字存證了）。 
 
 貪心不法的教會雖經百般詭辯，為其醜行掩飾，而且有相當多人聽信那一套似是而非道理，然而在人證、物證俱全的情形下，終究無法達到吞沒公產的目的，最後仍將不得不吐出歸還。 
 
 事情到了這個地步，這位孤軍奮戰、曾飽受誤會的牧師，是不是志得意滿、沾沾自喜呢？他卻一點也不。為什麼？理由很簡單，因為那位牧師為那件事所爭的：

一、不為他自己； 
 二、不為他的教會； 
 三、不為使某教會受辱； 
 四、不為那公產的喪失； 
 五、不為使某教會得不到手； 
 六、不為叫 神懲戒一些人； 
 七、不 為最後得勝利。 
 
 他所期望是 .......一、基督徒的勝利；二、教會的勝利；三、上帝的勝利。要是以上三者不勝利，他自己絕無勝利可言。 
 
 每一個敗德的信徒、每一個不法的教會都是每一個牧師的恥辱。那牧師所作的一切，其動機、目的、心願、期望，全是為教會的聖潔與見證。 
 
 如果不法的教會心仍剛硬，不認罪、不悔改，而只是勉強屈服於公意之下，那就好比交戰的敗方，舉手投降，歸還所侵奪之物，賠償損失或受到懲罰，而心裡卻痛恨對方，圖謀報復，而且還要盡量文過飾非，挽回面子。 
 
 這樣的結果，雖然問題終獲解決，可是在教會整體而言，並不是什麼可喜之事。那位牧師的這番道理一般人確實比較難於接受（甚至聽不懂），因為這正是「似非而是的道理」。 
 
 日常聽慣了似是而非的道理的人，對此更是莫測高深，可能反生誤解了。須知教會與教會、牧師與牧師、長執與長執、信徒與信徒比強弱、論輸贏，是幼稚又可笑的事。勝則全勝，輸則全輸，在 神面前和在外邦人面前都一樣。 
 
 我盼望大家能夠明白類似這樣的似非而是的道理。以下讓我們來看聖經中一些似非而是的道理，進一步瞭解其真諦。路加福音六章20～26節： 
 
 「耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了，因為 神國是你們的；你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足；你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑；人為人子恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。 
 
 當那日你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的，他們祖宗待先知也是這樣。但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰；你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓；你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣；人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」 
 
 主耶穌這種禍福論也是一般人不易瞭解的，至少不能立即領悟，須經過一番的思考。因為它屬於似非而是的道理。所羅門在【舊約】傳道書七章 1.～4.節 也有這一類的話： 
 
 「名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。往遭喪的家去強如往宴樂的家去。因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。」 
 
 這些話四不是有「因為……」作註腳，必定令人有「豈有此理」的感覺，然而它的確是至理。 
 
 馬可福音十二章 41～44節：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫，有好些財主往裡投了若干的錢，有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢（如今日五角硬幣是一個小錢，一元硬幣是一個大錢）。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多（這不是似非而是的說法嗎？）。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」 
 
 有了「因為……」的說明，誰（連那些捐獻千百倍於窮寡婦的財主在內）都不得不承認主耶穌話真正有道理。「投了若干錢」對財主而言是九牛一、無關痛癢的，是「有餘」才拿出來。反之，「一切養生的」（依靠它以維生的）對窮寡婦關係就大了，甚至可說是攸關生死呢！ 
 
 一般人（尤其現代人）都慣於以物比物、以錢比錢，憑數額定高低、多寡、貴賤。主耶穌卻是以人比人、以心比心，觀其狀況與動機判定其價值之優劣。這就難怪結果大有出入了。 
 
 「似是而非」與「似非而是」不是表面之差，而是內容之別；不是量的問題，而是質的關係。不過，「似是而非」的道理在博得眾人的附和聽從方面輕易多了，因為它不必經過大腦的思考，也不需 神的光照，更不必對付、過濾，只要眼明手快，便可作穩操勝券的投機了。 
 
 為什麼在彼拉多面前眾人都說「把祂釘十字架」呢？因為他們知道 耶穌的大勢已去，即使我一人膽敢唱反調，仍然救不了祂。 
 
 跟著人家喊幾聲，於我無損，又免受嫌疑而得罪當權者，何樂不為呢？這班人都是「似是而非」的信徒。唯有像彼得對 主 耶穌說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音六章68節）足以證明他領悟了 主 耶穌的話是靈、是生命 ─── 即似非而是的道理（真理）。 
 
 
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△快樂心就是力量，信心就是成功。 ........... 托爾斯泰。

△**做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前。** ............. 卡來爾 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年5月 Cairu、Phil

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