澎湖伯講道集

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隨機小語

經過大的試煉，始能有大的信心 ........莫勒

澎湖伯講道集（十二）
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查考辭彙，「道理」的意思有三：一、**正直**； 二、**理由**； 三、**辦法或打算**。 
 
 那麼，不講道理者，即胡鬧亂來、不正直、沒理由、不接受辦法（沒辦法）的人。這種人本來就為人所不齒，人們都不願亦不敢輕易與之接近、交涉、往來。可是我們須知，從亞當至今日，肯承認自己沒有道理或不遵照道理的人實在太少了。 
 
 由於「公說公有理，婆說婆有理」這句話的盛行，可知誰都不肯坦誠說：「我沒有道理。」尤其時至末世，邪道橫行，歪理高唱，似是而非的道理有增無減，簡直令人無所適從！ 
 
 在我們的社會裡，許多人稱呼基督徒為聽道理的人，或信奉道理的人。而很自然的便視牧師為道理或講道理的人了。有人不喜歡這種稱呼，便加以更正說：「我們不是聽道理的人，乃是信耶穌的人。」 
 
 以我的意見，這樣的更正大可不必，因為聽道理、信道理並非壞話，真正信耶穌的人也必是一個聽道理和行（信）道理的人。否則便太可怕了，如果聽道理的人自己沒有道理，講道理的牧師自己也沒有道理，甚至傳道理的教會自己卻沒有道理，結果必不堪設想。 
 
 所謂沒有道理，就是不按照正意解釋道理（聖經），這種曲解道理的罪比不明白道理更重。 
 
 俗語說：「道理不明，氣死閒人。」主耶穌對當日那些宗教領袖（法利賽人、文士、長老、祭司、祭司長....等）之所以痛心疾首，原因就在此。他們不是不講道理，而是專講一些似是而非道理，其遺害實在既深且遠，耶穌不得不給予嚴辭駁斥。 
 
 請看【新約】馬太福音廿三章 耶穌怎樣指摘他們那些似是而非歪理： 
 
 16節：「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說，凡指著殿起誓的，這算不得什麼。只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。」 
 這就是不愛殿而愛金，正如今日許多人不愛教會清潔反愛教會豐富一樣。他們只要有收入，卻不怕聖殿淪為賊窩。 
 
 17節：「你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？」 
 
 他們可能以似是而非的道理反駁說：「我們愛金也是為維持聖殿費用，有何不可呢？在殿中做生意賺錢縱然不對，可是耶穌在殿中亂發脾氣推翻人家兌錢的桌子也不對呀！法利賽人壞，耶穌也同樣壞。祂為什麼不好好商量？為什麼不從長計議、妥善解決呢？」 
 
 18節：「你們又說，凡指著壇起誓的，這算不得什麼。只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。」說來說去，他們所重視還是物質 ...... 禮物。 
 
 19節：「你們這瞎眼的人哪，什麼是大的，是禮物呢？還是叫禮物成的壇呢？」什麼是重要的，是使教會聖潔呢？還是叫教會奉獻（繳納）公款以維持腐化的門面呢？要叫人擺上禮物，最好先除淨壇上的污穢，這才是正理呀！ 
 
 20～22節：「所以人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓。人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓。人指著天起誓，就是指著神寶座和那坐在上面起誓。」 
 
 主耶穌所說的句句都是道理───真理，與那些假冒為善的文士和法利賽人講的，似是而非的歪理 --- 大不相同。 
 
 23節：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一；那律法上更重事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」 
 
 薄荷、茴香和芹菜是相當粗賤之農產品，冒為善的法利賽人和文士忠實地獻十分之一，藉以表示其遵循律法條律，從而對別人一切嚴峻地執行徵收十分之一，由此可見他們對宗教稅收的重視（對逃漏者決不寬貸）。 
 
 然而他們對律法上更重要的事如公義憐、信實等卻置諸度外，這種輕重顛倒的現像不是太可悲了嗎？而這正是今日教界的寫照。教界權威當局對上億公產被不法教會竊佔視若無賭，卻對區區二萬元會費之緩繳（肇於對當權者之無能與不公之抗議）大表不滿。 
 
 竟口出詭辯，以惑亂有正義感之人士（單純率直信徒）。其說辭謂，侵佔公產縱然不對（還道有良心，敢說其不對），抗繳會費更為不對，至少兩者為半斤八兩。這種說法不是似是而非的道理是什麼呢？ 
 
 試舉一譬喻，某醫生之太太與婚前男友去旅社幽會，與她的丈夫因照顧患者未能準時回家陪太太外出吃宵夜，此二事動機之邪正、情節之重輕有如天壤之別，豈可相提並論呃 ？有誰敢說，太太偷漢固然不貞，丈夫失約更是無信，兩者為半斤八兩而已？恐怕連幼稚園大班的孩裡都要笑掉牙了！ 
 
 總而言之，如果更重要的公義、憐憫、信實能夠徹底施行，我敢保證，那薄荷、茴香、芹菜什一之奉獻決無問題，就是奉獻半數都覺得心甘情願。 
 
 24節：「你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」主耶穌比喻真是絕吵的諷刺，這話有如國人說的「只許州官放火，不准百姓點燈。」或如現代所謂「不打老虎，只打蒼蠅。」同樣是形容執法人員的偏頗、枉法。 
 
 蠓蟲與駱駝大小之差何止千萬倍！既不敢吃蠓蟲，何敢吞下駱駝呢？唯一解釋就是，對蠓蟲的客氣（清廉、憐憫）乃是假的（藉以誘騙駱駝上當），吞吃駱駝才是真正的存心（參看馬太福音廿三章14節：侵吞寡婦家產）。 
 
 這種卑可憎的行徑不出自羅馬政府的官吏，而出自手拿律法書（舊約）的猶太教領袖，真太叫人失望了！他們不是不傳道理，而是專傳似是而非道理，主耶穌的死恰恰是無情地揭他們醜惡面目。 
 
 基督徒（尤其是神職人員、傳道人）萬不可傳似是而非的道理，更不可相信（因為相信就會傳開，所謂以訛傳訛）似是而非的道理，被似是而非的道理蒙蔽。 
 
 保羅深為憂慮此事，所特意提醒提摩太說：「你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人。按著正意分解真理的道（不是似是而非的道）。」（參看提摩太後書二章15節） 
 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年5月 Cairu、Phil

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